唐诗宋词日读鉴赏︱如画的景致，盎然的恬静
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
--王维《山居秋瞑》
【注释】
暝：黄昏，日落时分，天色将晚。
空山：空旷，空寂的山野。
清泉石上流：写的正是雨后的景色。
竹喧：竹林中笑语喧哗。
浣（huàn）女：洗衣服的女子；浣，洗涤衣物。
随意：任凭。
春芳：春天的花草。
歇：消散，消失。
王孙：原指贵族子弟，出门远行的人，此处反用其意，表明诗人自己决意归隐山林。
【赏析】
这首诗为山水名篇，描绘了秋雨初晴后傍晚时分，山庄的幽静景色、村民淳朴风尚，婉如一幅美妙的秋韵图“色韵清绝”，表现了诗人寄情山水田园，并对隐居生活怡然自得的闲适心情，以自然美表现人格美和社会美。
全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音，浣女归来竹林中喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。一幅清新秀丽的山水画，一支恬静优美的抒情曲，充分体现了王维诗中有画、画中有诗的创作风格。
“明月松间照，清泉石上流。”景致如画，一片幽寂清空，但“空山”不空，浣女暄归、渔舟晚归。浣女、渔舟皆隐而不见，让人闻其声，而望其形，从“竹喧、莲动”中去想见，如此写来，山林的幽静不是阴森、沉寂，而现一种生机盎然的恬静。特别是“空山”两字点出如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
首联是写雨后山中秋景，由于这里人迹罕至，自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此处有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
颔联天色已瞑，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！月下青松和石上清泉，这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。
颈联中诗人先写“竹喧”再写“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。写到竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这和谐美好的生活图景，反映了诗人希望过闲适无忧无虑生活的向往，同时也从反面衬托出他对黑暗官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。
尾联则是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。其喜归自然，寄情山水，崇尚恬静、淡泊的田园生活，不愿同流合污的感受。厌恶宦海之情溢于言表。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
这首诗是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
【古译】
新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。
明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。
竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。
任凭春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流连。
【今译】
空寂的山林
让一场清新的雨
刚刚清洗过
初秋的傍晚
鲜澄澄
散漫着湿润的凉爽
明月初上
映照在苍青的着松林间
摇曳点点烁烁的清柔
一泻而下的清泉
淙淙淌流在山石上
铺落在褐色石板上
清泠泠奔流
竹林，喧笑阵阵
是洗衣少女
结伴归来的戏逐
湖上，绿荷摇动
是晚归渔舟
轻摇而出的悠然
春天，芳草已谢
那就随时它凋谢吧
眼前，幽静山林的秋景
足以令人流连
久久居留忘返
【作者】
王维（701年－761年），字摩诘，号摩诘居士。汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维诗书画都很有名，多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”；他精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。
