季札让国，其实是一种没有担当的懦弱行为

季札（公元前576年～前484年）让国的故事广为流传，一直以来后人都把它作为美谈。那么季札的让国到底是仁德的体现，还是懦弱者的逃避。对于这个问题见仁见智，我个人倒觉得季札让国是逃避现实的懦弱行为。

季札作为周文王后代，孔子的老师，仁德之术自然高深，他重礼守信，品行端庄，交友甚广，是当时的名流贤士，虽然他的名气没有他的学生孔子大，但孔子的老师的头衔足可以说明他的才华。

季札让国，其实是一种没有担当的懦弱行为

春秋战国时期，是一个文化大融合时期，各种学说学派兴起，但也是一个战争不断，局势混乱时期。吴国到了寿梦时期，国力在江南地区算是比较强大的，寿梦因此称王，寿梦有四个儿子，老大诸樊、老二馀祭、老三馀眛（夷昧）、老四季札。

作为一国之君的寿梦，当然希望自己的国家能够千秋万代，一直传承。因此他会认真的选择自己的接班人。四个儿子当中季札最有仁德和才华，所以他有意让四子季札做世子，可季札说自己不能胜任。

季札让国，其实是一种没有担当的懦弱行为

于是在寿梦去世后，长子诸樊继位，诸樊在继位前也是一再礼让季札，季札还是不接受。诸樊去世后，传位老二馀祭，老二也礼让季札，季札还是不接受，老二去世后，传三弟馀眛（夷昧），老三夷昧死后，按说季札应该继位，可季札依然回绝，没有办法吴国只好让老三夷昧的儿子僚继位。这下麻烦出现了，老大诸樊的长子公子光（夫差的父亲阖闾）不高兴了，他认为要是四叔季札继位他没有意见，可为什么要传位给三叔的儿子，这样名不正言不顺。

公子光是个很有才能的人，有了想法，就会有行动，于是公子光暗自发力，在伍子胥的的帮助下，刺杀了吴王僚，公子光登上王位，到了这个份上，季札也是不得不承认公子光的王位。我想这次的王位之争季札是有责任的，如果不是他的不担当，也许僚就不会被刺杀。

季札让国，其实是一种没有担当的懦弱行为

可以看得出，季札虽有贤德和才能名声，却实在是个扶不起的阿斗，软弱体现得一览无遗，没有一点家国天下的君王之气，一味地明哲保身。

如果说季札有才，他的才也不是能体现在治理国家上，说他是政治家有点牵强附会，对于政治家这个头衔他是不配的，首先他没有君王的担当，也没有为吴国人民造福的理念，其次就是他根本不具备君王的气度，没有心怀天下。

季札让国，其实是一种没有担当的懦弱行为

满口的仁义道德，做的却是明哲保身的事情，作为君王必须有如下几点潜质：

1、开创基业的胆略，守业的信念，勇于担当的精神，恪守君道，把江山社稷放在第一位。

2、百折不挠的雄心壮志，面对困境敢于化解。

3、励精图治，使国家政治清明，经济繁荣。

4、知人善用，任人唯贤。

5、虚心听谏，思路敏捷。

6、熟悉历史，善于总结，明辨是非。

7、身系社稷，笼络人心。

8、仁德厚重，礼贤下士，让人民安居乐业。

综合上述的标准，季札唯一能做的就是仁德和包容，做一个好人可以，但他和一个君王的要求相差甚远，所以我个人觉得，季札真的不适合作为一国之君，他之所以多次让国，是他没有底气，是不敢担当的懦弱行为，也是自知之明的举动，季札让国谈不上是美德。