《论语》与现实的对照：建立根本

《论语·学而》有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

【译文】有子说：“一个人为人孝悌且又喜欢犯上，这是很少见的。不喜好犯上却喜欢造反的，从来就没有过。君子专心致力于根本上，根本建立了，道也就由此而生了。孝悌，这是仁的根本吧？”(出自中华书局出版《四书五经》）

2016年11月16日，习近平主席在第三届世界互联网大会开幕式上发表视频讲话指出：“君子务本，本立而道生。”中国愿同国际社会一道，坚持以人类共同福祉为根本，坚持网络主权理念，推动全球互联网治理朝着更加公正合理的方向迈进，推动网络空间实现平等尊重、创新发展、开放共享、安全有序的目标。

评论：立本与生道的关系是复杂的理论问题。有子在这里只是将孝悌看作“本”，而将仁德视为“道”。学者南怀谨将“君子务本，本立道生”概括为，人要成就事业须做好自身修养。

这种儒家思想告诉我们道德教育途径应是从教会学生做人开始；推而广之，在社会生产生活的许多方面，都普遍存在着本、道关系。农民务农，本是土地，利用土地的“道”，种庄稼，进行田间管理，才能获得丰收。商人的“本”是顾客，在买卖中，使顾客满意就是正道，那就要货真价实、童叟无欺。经营企业，诚信经营是本，确立了这个本，企业才能循道发展，基业长青。没有这个根本，纵然兴盛一时也是没有根基的空中楼阁。习近平主席所说的“以人类共同福祉为根本”。不仅是国家（邦）的本，也是国君的根本、百官的根本。所以建立根本很重要！