自我觉察、选择自己的人生
一切自由、一切真理和一切意义都依赖于个人做出并予以实施的选择。——奥地利心理学家 维克多·弗兰克
尼采Friedrich Nietzsche也说过一句著名的话：“知道‘为什么’而活的人几乎能克服一切‘怎么办’的问题。”He who has a why to live can bear almost any how.
The unexamined life is not worth living - Socrates. 未经省察的人生没有价值，苏格拉底如是说。即你必须省察你的生活，然后再根据你的了解，对你自己的人生做出选择。
印度哲人克里希那穆提说，唯一重要的是点亮你自己心中的光，而要实现这一点，你要做的就是自我觉察。自我觉察，就是将潜意识的内容意识化。一旦你习以为常的价值观、信念和教条背后藏着的潜意识的“黑匣子”的内容被自我觉察的光照亮，那些以前控制着你的一些非理性的东西就可以消失了。
孟子曰：
耳朵眼睛这类器官不会思考，故易为外物所蒙蔽。一与外物接触，便被引向迷途了。心这个器官的功能是思考，思考便可求得事物的真谛，不思考便得不到。这是上天特意给我们的。
看起来，事件直接导致我们的行为结果，其实这中间由我们的信念(Belief,B)做了大量的加工工作。
如果我们想令自己的人生具有真正的价值，我们必须对B进行深度了解。如果你对B没有深度了解，那么你基本上就是一个纯粹的原生家庭的产物。你彻彻底底地陷在家族命运轮回的链条上，一个完全了解你的内在关系模式的人可以轻松地对你的人生做出一个准确的预言。一旦你对B有了深度了解，你就可以在相当程度上跳出家族命运轮回的链条。这样一来，你的人生将不再只是别人生命的延续，而有了你自己的意义。
假若对B没有丝毫了解，我们的心理行为就是纯粹的自动反应。一个事件直接激起我们的一个特定反应，我们或许感觉很爽，但我们对这个过程没有丝毫控制能力。假若对B有了深度了解，那我们的心理行为就有了自主选择的色彩。深度的了解一旦发生，B就一定会发生剧烈的变化。即便暂时没发生变化，它也不再是一个“黑匣子”。那么，当一个事件发生后，我们不会再像以前那样自动出现一个特定反应，而是会加以控制，进行分析，然后再主动选择更合理的反应。
清晰地了解了这些深层的心理机制，就会懂得，某些行为是多么不合理，也就可以放弃这些行为了。也许，这并不是一个能立即实现的目标，它需要一些时间。但起码，她可以控制住自己，当又产生类似的冲动时，可以对自己说一句：“停！你又在玩那个游戏了。”哪怕仅仅做到这一点，也已经部分摆脱了命运的轮回，而有了自我选择的空间。
四个重要关系：1．自己与自己的关系，即孤独。2．自己与最值得珍惜的人的关系，即亲密关系。3．自己与社会的关系，譬如友谊与事业。4．自己与世界的关系。
从自己入手是改善关系的唯一有效途径：我们每个人都应该去省察自己关于亲密关系的信念和教条。那一切被我们当作金科玉律的东西，真的就是正确的吗？有太多时候，那些看起来无比光鲜的金科玉律，其实不过是一个你根本不了解的黑匣子罢了。
感觉其实只是一个信息。如果你仔细聆听这个感觉，就会发现藏在这个感觉背后的真相。那个真相才是最重要的。但我们经常抵触这个会令自己难过的真相，我们更愿意放纵自己的感觉。那么，你的生命就是没有意义的，你不过是其他人生命的一个自动反应结果而已。你看似活过，其实你不曾存在过。
假若你渴望过健康的生活，渴望自己的心灵有所成长，渴望自己的一生是自主选择的结果，那么请不要立即投入这种迷恋式的爱情的怀抱中去。你要停下来，试着不去执着于那个人，那么你一定就会产生强烈的情绪。这时，你好好去聆听一下你的这些情绪是什么，这里面藏着什么信息。如果听到了，你就可以解脱了。
停下来，聆听，而且什么都不做，这是一个很好的了解自己的办法。很多时候，我们都处于自动反应的支配下。譬如，一坐在电脑桌前，你就会有点儿急不可待地想打开电脑。那么，试着不打开电脑。这时一定会有情绪产生，去体会这个情绪，顺着这个情绪往下想，看看最后究竟能看到什么，那个最后看到的东西一定是很重要的答案。一旦找到这样的答案，你对电脑或网络的执着就可以放下了。
我们多在童年时学会了把改变关系的责任放到别人身上，长大后又照搬了这个做法，但这是无效的。想改变一个关系，我们该从自己入手，这甚至是唯一有效的途径。
这是我们人生中最重要的迷雾，我们必须把围绕在这一点上的迷雾拨开，才能走向无法预测却精彩绝伦的成为自己之路。
