#华与华书房#华杉注四书《孟子》【228】

找到自己的百世之师，多读“大部头”，你就是直接和思想原型对话，和智慧原力连接，这跟读二手碎片完全不一样。学习最忌讳碎片化，但人们图省事，不愿意付出系统学习的努力。

【孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？”】

朱熹注：兴起，感动而奋发。亲炙，亲近而熏炙之。

孟子说：“圣人是百代人的师表，比如伯夷、柳下惠。伯夷是圣之清者，最清高的人，听到伯夷的故事，最愚顽的人，也变而有知觉，知道廉耻；最懦弱的人，也变而有志气，知道立志。柳下惠是圣之和者，听到柳下惠的故事，最刻薄的人，也变得敦厚，最粗鄙的人，也变得宽大。伯夷、柳下惠之后一百代人，还能沐浴到他们的清风和气，由此感动的奋发。因为他们的风范，已经到了圣人的地步，足以成为百世之师表，而感人于无穷。百世之后的人尚且被他们感化，何况幸而生而同其时，亲身受过他们教育熏陶的人呢？”

找到自己的百世之师，是学习的最重要方法，因为当世之师还不好找，你在当世遇见“百世之师”级别的人物，并能“亲炙之”，这几率趋近于0。所以要全力寻找自己的百世之师。

百世之师是谁呢？每个领域都有，只要你不要浅薄的认为他们“过时”了就行。比如《孙子兵法》，英国军事思想家李德哈特评论说：人类历史上有两本最伟大的战略著作，一本是孙子兵法，一本是克劳塞维茨的《战争论》，但是和《孙子兵法》比起来，《战争论》“dated”——过时了。《战争论》比《孙子兵法》晚两千年，但李德哈特说《孙子兵法》是前沿，《战争论》过时了。

还有我们现在学的《孟子》，你是否觉得他过时了呢？我们自己身上的好多毛病，还有社会的问题，他都说得精妙绝伦。四书里，是中国人的原型，社会的原型，思想的原型，智慧的原型，也批评人的各种毛病的原型，这是中国人的基因库，我们能从中学到自己。

百世之师，圣人，也是原型人物，伯夷是清高的的原型，柳下惠是和光同尘的原型。

哪些人是原型人物呢，他的话和事迹，经常被我们引用的，就是原型人物，比如《论语》、《孟子》上的话，深入中国人的思想血液，经常被人们挂在嘴边，那你就不要道听而途说，一定把他们的著作仔细的研读揣摩，这就是进步之道。

比如你搞经济，经常张口亚当斯密，闭口凯恩斯，半张半闭熊彼得，那你一定把他们的著作，他们的传记，关于他们的各种资料，找来仔细研读。多读“大部头”，你就是直接和思想原型对话，和智慧原力连接，这跟读二手碎片完全不一样，神交古人，找到“亲炙之”的快乐。

学习最忌讳碎片化，但人们图省事，不愿意付出系统学习的努力。其实很简单，只要日日不断之功。一本800页的巨著，你拿个书签，每天读10页，三个月也啃完了。读书不要贪多，很多人号称一年读一百本书，其实就翻一翻，没有一本从头读到尾的。这又要学曾国藩，“读书不二”，一本未完，不动下一本。还有，就是经典著作要反复重读，隔几年读一遍。最近因为美国大选，我重读讲述美国1932-1972四十年历史的《光荣与梦想》，体会就跟十年前第一次读完全不一样，因为今天我懂得的，和十年前懂得的，完全不是同一个我啊。

#华与华书房#华杉注四书《孟子》【228】

我的孟子学习参考书目：

四书章句集注，朱熹，中华书局

张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社

孟子正义，焦循，中华书局

孟子译注，杨伯峻，中华书局