官场不倒翁：育良书记未能实现的愿望
大火的电视剧《人民的名义》播完了，大家有的拍手称快，有的扼腕叹息。剧中的人物里，被议论比较多的是达康书记和祁同伟，今天要说的，却是高育良。
育良书记，因为他的老谋深算、左右逢源，从一个大学教师混到了相当级别的位置，当上了汉东省省委副书记、政法委书记，甚至曾有希望问鼎省委书记宝座。但是，到头来，终于是被带走了，其结局不言而喻……
结局如此，对于一心向往获得更高职位的高育良来说，心中必然充满了失落和愤恨。他会怪谁呢？贪婪招摇的赵瑞龙，疯狂狠辣的祁同伟，老谋深算的沙瑞金，咬住不放的侯亮平……除了怪这些队友和对手，不知道他会不会怪自己。
在高育良心里，职位上的升迁是最大的大局。为了升任省委常委，明明知道美食城污染严重，仍然答应了官二代赵瑞龙的工程要求，从此人生被绑架。为了打造自己的政治资源，守住汉大帮的山头，明明知道自己的学生祁同伟已经出问题了，仍然一再推荐他升任副省长。为了保住自己的官位，对于自己曾经最喜欢的学生侯亮平，也同意除之永绝后患。总之，由于对所谓“一片江山”的贪婪，他成了撞伤前京州市反贪局局长陈海的帮凶、公安厅长祁同伟犯下滔天罪行的影子指挥者。
虽然剧中情节没有让他亲口说出来，但他心里肯定是认为，当大官和做好人是不能兼得的。果真如此吗？不谈当下的人物，举一个历史上的“官场不倒翁”来看看----“事四姓，相六帝”的冯道。
冯道生活的时期，是唐代之后的动荡年代，北方有后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五代的更替，南方则有前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越等十国的割据，史称五代十国。他早年曾效力于燕王刘守光，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，先后效力于后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，期间还向辽太宗称臣，始终担任将相、三公、三师之位。后周显德元年(954年)四月，冯道病逝，追封瀛王，谥号文懿。
请注意，在这种“城头变幻大王旗”的动荡时代里，冯道始终担任将相、三公、三师之位。
从当官这一方面说，他完全有资格当高育良的榜样，而且已经到了高育良求而不得的境界了。
冯道有没有为了能够当官，而舍弃了基本的做人标准呢？
实际上是没有，所以他在五代十国时期享有"当世之士无贤愚，皆仰道为元老，而喜为之偁誉"的声望。
后世虽然毁誉不一，但毁之者主要是出于忠君观念，而苏轼和王安石则称道他的做为。
最后，一起来看看冯道的几则故事和两首诗作。
其一：有人在街上牵着一匹驴子，用一块布写着“冯道”二字，挂在驴子的脸上，冯道看见了也不理。有个朋友告诉他，他却答道：“天下同姓名的不知道有许多，难道那冯道就是我？想是人家拾了一匹驴子，寻访失主呢。”
其二：明宗时，冯道为相。有个军吏，性格粗犷，在门外大骂冯道。冯道说：“这一定是喝醉了。”把那人叫进家来，酒食款待，面无愠色。
其三：有一次，李嗣源拿出自己心爱的玉杯给冯道看，上面刻有一行字“传国宝万岁杯”，冯道便说：“这是前世有形之宝，王者则有无形之宝。仁义是帝王之宝，古人说：‘皇帝的宝座叫做位，怎样守住这个位叫做仁。’”李嗣源基本上是个文盲，他听不懂冯道这些话，等他走了，找来别的人一问，才明白了冯道在劝谏他不要沉迷金银珠宝，反而对冯道更加器重了。
其四： 有一次，一位交情不错的将领看不惯冯道的道学家特质，将抢到的一位美女送给他，冯道不能推辞，于是让美女在旁边房子居住，后来寻到她的家人，才把她遣送归家。
其五：冯道与和凝同在中书省为官。一天，和凝见冯道买了一双新靴，便问：“花了多少钱？”冯道慢慢抬起一只脚：“九百文。”和凝一听，顿时火冒三丈，回头便骂仆人：“你替我买的那双靴，为什么要一千八？”和凝越说越气，冯道又慢慢抬起另一只脚，慢条斯理地说：“别急嘛，这只也是九百文。”冯道的靴子当然不是一千八，而是九百，但冯道却懂得回护别人，既照顾了同僚的面子，也保护了同僚的下属。
冯道流传下来的诗作，有一首《天道》：穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。 请君观此理，天道甚分明。
另有一首《偶作》： 莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
身处复杂的现实中，很难说怎样才是最好的选择。但是，高育良这个影视人物和冯道这个历史人物的选择与得失，或许值得当下的我们深思。
