看山还是山 看水还是水

佛洛伊德的精神分析有本我、自我、超我一说。

本我代表人的的本性，受身体里基因细胞欲望所支配，和动物本能一样。饿了吃，渴了饮，困了睡，以我本位为中心，不会去顾及周围的环境的影响，怎么开心舒服怎么来。

人在婴儿和少儿时期基本就是被本我支配，随心所欲，没有忧愁。这种本我，在人的理性逻辑没有建立起来时，起到保护我们趋利避害的作用，让我舒服我就去干，让我不舒服的立刻避开，不用去顾及周围的环境和征询别人的意见。

这段时间是人真正自由的时期，你不想干什么就可以不干什么。

到人逐渐长大后，通过周围环境的耳濡目染，身边年长人的言传身教，进入社会这条条框框规矩繁多的大染缸，理性逻辑分析开始建立。

开始懂得要去遵守社会的条条框框，伦理道德，也懂得分辨什么是好，什么是坏，最重要的是理性战胜本我，人类学会了“延迟满足感”。懂得用牺牲眼前的利益，而去换回未来长期的回报。

人变得越来越理性、聪明，但理性的自我从来是双刃剑，在你认知觉醒的同时，各种贪嗔痴爱怨憎随着理性这副猛药所带来的副作用也日益明显。

因为你发现自己的能力撑不起你的欲望了，你有了攀比之心，有了妒忌之心，你有了自卑之心，你变的不再自由了。不能再像以前的本我那样，你不想干什么就可以不干什么，你不敢，因为你要一直向上，不能停。因为不能停，贪嗔痴爱怨憎也不会停，陷入了死循环。

如何自渡？我们从一直流传的三个境界来说。

“看山是山，看水是水；

看山不是山，看水不是水；

看山还是山，看水还是水。”

第一层，“看山是山，看水是水”是本我状态，随心所欲，事物在我面前呈现最原始的形象，没有其它的杂念干扰。

第二层，“看山不是山，看水不是水”，这是自我的状态，学会理性逻辑分析，看事物就带着有色眼镜了。有利于我的事情得意忘形，不利于我事情就愁眉不展。

多年来一直忘不了看《功夫熊猫》里的一个场景，“豹子在地牢逃出来了，鸭子慌慌张张的飞到乌龟大师面前报信，说：大事不好，有一个天大的坏消息！乌龟大师安慰道：消息就是消息，哪有好坏之分”。

这段能看明白吗，事物就是事物，本来没有好坏，是“自我”根据趋利避害的理性逻辑分析来区分的，把好坏区分开了，自然关于好坏的起心动念，佛家称为“执”就如影随形，如附骨之疽。这就是“看山不是山，看水不是水”

自渡之路，唯有超我！

本我是阳，自我是阴，超我就要超越本我和自我，来实现阴阳的调和，很多时候大家所描述的内心“天人交战”的场景，其实就是本我和自我的冲突，一个想让你去做，一个不想让你去做。在获得理性逻辑分析的技能后，还能“看山还是山，看水还是水”。不受周围的人和事的影响，不带有色眼镜，不对自己内心的秩序造成冲突，我自岿然不动，合二为一是也。

这种能力东方叫“正念”，西方叫“临在”，反正很多新名词。现在非常火的概念“元认知”也是这种，能够把自己从任何起心动念里，抽离出来，用上帝的视觉去观察自己的任何起心动念，最关键的一步就是只以旁观者，第三方视觉去观察自己的起心动念，不去做任何价值好坏的判断分析，这就是最难的部分。

能做到这点，就是“超我”了。

怜我世人，忧患实多！

众生皆苦，唯有自渡！