读曾国藩《挺经》49

诗人品读曾国藩《挺经》第十七卷“藏锋”上篇。

所谓的情商高，就是会说话。

原文

《扬雄传》云：“君子得时则大行，不得时则龙蛇。”一曲一直，一伸一屈。如危行，伸也。言孙，即屈也。此诗畏高行之见伤，必言孙以自屈，龙蛇之道也。

诚中形外，根心生色，古来有道之士，其淡雅和润，无不达于面貌。余气象未稍进，岂耆欲有未淡邪？机心有未消邪？当猛省于寸衷，而取验于颜面。

 

译文

《扬雄传》中说：“君子遇到光明盛世的时候，就力行其道；遇到政治暴乱、君主无道的时候，就如龙蛇一样，可屈可伸”。龙蛇，就是讲一直一曲，一伸一屈。比如说保持高洁的操守，就属于伸的一方面。言语谦逊，就是屈的一方面。此诗讲害怕行高于世，必被伤害，所以言语谦逊，以自屈求全，这就是龙蛇之道。

诚恳的心意表现在人的外貌上。古往今来有道的人，淡雅谦和无不表现出来。我的气色没有变化，是不是欲望没淡化？ 机心没有消弭？应该在心中猛省，使之表现在脸面上。

解读

儒家知识分子以天下为己任，范仲淹说，先天下知忧而忧，后天下知乐而乐，天下兴亡，匹夫有责，儒家知识分子扛起大旗，将中华文明一代代延续下来。穷则独善其身，达则兼济天下，政治清明时，他们贡献自己的力量，开创太平盛世，政治浑浊时，他们或力挽狂澜，或守之则藏。

生存和发展，是人面对的首要问题。生存下来，才有一切可能，留得青山在，不怕没材烧。发展，才有机会，不管白猫黑猫，能抓住老鼠的就是好猫。

大丈夫能屈能伸，识时务者为俊杰，《周易》里说，与时随行，像方孝儒那样的忠烈之士，你可以说他有气节、忠诚，可也有人说他迂腐，也未必是一种理想的选择。

屈并不是失败，是为了更好的前进。篮球场上的突破高手，在选择运球突破的时候，往往都会先运球后退几步，拉开更大的空间，然后突破上篮，一气呵成。

所谓的情商高，就是会说话。恶语伤人十月寒，语言的伤害，比身体的伤害更深刻。大道理都明白，可做起来却很难，尤其是在情绪失控的时候。所谓的高情商，就是能控制自己的情绪。

孔子说“色难”，孝敬父母最难的是不表现在自己的脸上，为人处世，待人接物也是如此。相由心生，你的相貌和神态，其实是你的心境、生活习惯、学识、家庭和日常积累的综合体现。