跟着赏析学古诗

跟着赏析学古诗

文/空谷幽兰草

终南别业

          唐／王维

中岁颇好道，晚家终南陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。

兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

王维人称“诗佛”，全诗抒发了作者对自得其乐的闲适情趣的向往。

“终南山”在古诗中往往表现为是一个隐逸的地方，“采菊东篱下，悠然见南山”中的南山，暗示了陶渊明过着隐逸安适的生活。

中年以后的自己厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，完全被这里秀丽、寂静的田园山水所陶醉。

兴致来了，就独自一人自由自在前往欣赏终南山美丽的景色，在这样美好的自然环境中获得了无尽的乐趣。诗人有一种悠闲的心理状态，诗人在欣赏美景时所获得的自由自在、自得其乐的情趣。诗人学道兴趣味浓，而这种领悟禅宗致理的心境只有自己知道，不可与人言说。佛家所讲的非空非有、非善非恶、非实非虚、非烦恼非菩提，王维领悟这种境界岂是自己吝惜不与人言说，实在无话可说。“胜事空自知”美好的事情自己自然而然白白知道，自己获得，无言之境，不可说之味，佛家至理领悟的不少，但转过身随处运用而不碍的不多。

在山间信步行走，不知不觉中已到了溪水尽头，似乎再无路可走。于是，索性坐下，看天上的风起云涌，一切是那样的自然，山间流水，白云，无不引起作者无尽的兴趣，足见其悠闲自得。

“行到水穷处”使读者看到了应尽便须尽的坦荡，“坐看云起时”云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不断，因而给人以无心，自在和闲散的印象。如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在。

遇见林叟是出于偶然，乘兴出游的偶然，行到水穷处又是一个偶然，正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由邀翔，如流水自由流淌，行迹毫无拘束，写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采。

诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土，不刻意探幽取胜，而能随时随处领略到大自然的美好。

诗人与“叟”的偶遇而笑谈的细节的描写，不但表现出诗人自由惬意之态，也给读者留下了无尽的审美空间。

“读古诗有什么用”库管美女这样轻描淡写的说，我一时语塞，没有怒恼，不是难过，只是顿感一种无言已对。见到四十几岁的她玩手机游戏时我倒没觉着新鲜不理解，爱好刷抖音之人我也没有怪责她哪里有不对。爱好慢跑运动的我也不单单觉着瘦就是一种美，肥胖反而就是丑，身体有力量的健康才是美丽阳光。

“胜事空自知”对于文字的爱好，亦或周末有时间兴致来了，也会向着心仪的地方出发，来一场说跑就跑的一个人十几公里的慢跑，这种美好自己心里自然喜悦。

学习古诗词，遇见美丽的文字，与诗人邂逅，感受诗中有画，画中有诗的美好，平实简洁的语言，不但富有情趣，而且更有理趣。

这个登山者走着走着，走到水看不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起，原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？

“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”人生境界也是如此，山穷水尽的悲哀失落难免出现，此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处，即使根本没路可走，往天空看吧，虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。

正如一个人在修行地过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍，不要失望，不要放弃，人生的每个阶段也可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。

今天学习了王维《终南别业》这首古诗后，对处在深山老林外婆村庄的那条唯一的小涧的源头产生了想去一探究竟的念头，大山里面的清流必然是某处有股清泉在汩汩的涌出，汇集成涧，滋养万物。