恰逢最喜爱的作家王小波逝世20周年祭，上网看各路名家各个角度解析纪念他。偶然看到此征文活动，随手写下了他写给李银河的书信中最著名的一句“爱你就像爱生命”。细细咀嚼，王小波虽然是一位作家，但在其文字中，无时无刻不闪耀着思考和智慧的光芒。而思考和智慧，与哲理、哲思甚至哲学，都是密不可分，如刀和叉一般，分工合作，以使我们能享受美味。
爱你就像爱生命
一开始，对于“哲学是什么”这样的命题我是拒绝的。作为一个普通工人，仿佛生活中出现哲学二字是突兀不正常的，是不合群的表现。而对于中国人来说，就我目前的理解，多数人以不合群为耻，不合群有其致命的危险性。如果我不知道“三生三世”，不知道出轨是娱乐明星的必修课是其自我修养的话，往往在人群中站立不安，一开口就成为话题的终结者，自绝于人民了。但是自然，如果明明心里喜欢，却要装作无动于衷甚至露出厌恶的表情，那就不仅自找烦恼心里苦闷，而且也是犯了矫饰造作之罪了。人有权拒绝虚伪的崇高，自然更有权拒绝虚伪的合群，也就没有必要做出一副虚伪却高调的演员姿态了。
哲学：关于世界观的学说，是自然知识和社会知识的概括和总结。哲理：能使人的精神新生的原理或概念；关于宇宙和人生根本的原理。再将其细分。哲：在双方具备的实力中找到平衡；哲是一个动态的过程。再将其进一步细分。折：翻转、弯转或屈曲、断。口就不必百度了。用我自己的话说，哲学就是一门思考哲理的学问。以我目前的阶段，那就是学习哲思，学习古今中外的思维思想。将哲思分为四部分：折口田心，也就是闭嘴，在自己内心的田园游荡，口不需言，心窃喜之。我还做不到在田园游荡，因我还未有自己的田园，顶多在别人家的田园里逛了逛，看了看他们的作物和光彩。于是只好先默默耕耘。
哲学，学习哲思，是一个人，是我一个人不拘于他人，不拘于世界，不拘于时空的喜悦和欢欣鼓舞。正如安·兰德在《一个人》中所说，建设我们的新大陆和新堡垒，既是我的灯塔也是我的旗帜。它就是它自己的心脏，它就是意义，它就是荣耀。当然安·兰德的本意与我所述有区别，我只不过是擅自借用、善意曲解。二十多岁的年纪，带着些许年少时未兑现的轻狂，又不愿被驱赶被过渡到碌碌终日抛弃趣味的麻木困顿中，我想，能顺着一种站得住脚的思想或者想法走下去是好的。不往下走是自我欺瞒中的自我欺骗，就像满身油彩浓妆艳抹，看着乌云已经慢慢覆盖风声四起却怀着一丝明知无望的侥幸，不带雨具就走出门去。如果顺着某种思想走下去是奢望的话，带着它走在路上也是好的。当然偶尔惊慌失措是难以避免，但是独立思考之后，即使无措也并非过错了。比如我的一个朋友，他与他的女朋友很是恩爱。但是随着女方怀孕，恩爱和甜蜜就触到冰冷的铁板了。他慌张，四处借钱找医院，一方面做好打胎的准备，一方面硬着头皮去见家长。问题是不得不解决，但思来想去，爱仍然是爱。结局也无非那么几个选择中的一个，没有好坏之分，只是一个能让大家少些非议的选择。这个例子不涉及道德或者原则，只因这是生活。对于我，我想必须多看看多学学。哲人的思想天空，是我的星辰大海。
繁星
人生与生活，除了自我和独立，有更多延伸概念。比如亲朋、社会关系，人与自然。在生下来、活下去的过程中，严肃与嬉戏、欢愉与哀伤、困惑与领悟无时无刻莫不存在。个人最爱老庄哲学，尤其是庄子，其风骨和趣味让我着迷。但是如果硬要让我就庄子的境界说出个一二三来，那我是断然做不到的。原因有二：第一自然是因为智慧学识不够；第二是因为说出口的与心里所想有偏离，不能尽然表达不如暂时不言语。
不过虽然不能长篇大论，有个论断我是确定的：哲学是美的，是带有艺术性质的美感，由其衍生出的行为和意境也是美的。周庄梦蝶，自在逍遥，何其逸美；鲲化为鹏，振翅高飞，何其壮美；刘伶醉酒，放任达情，不俊美的脸庞也变得经看了。除了形体形态之美，哲学语言也是美的。除了耳熟能详的庄子与惠子关于“鱼之乐”的辩论，比如萨特说“我不是我所是”，加缪说“我是自己的陌生人”，又是带有异域风情的语言之美。关于语言的交流与碰撞是美的，我还可以举个例子。有一天萨特和加缪在咖啡馆聊天时聊到了人的自由的问题。萨特主张人有绝对自由，可以为所欲为，因为上帝是不存在的；加缪则认为不管上帝是否存在，人都无法有绝对自由。两人展开辩论，各执一词。加缪想到一招，他说，既然你说人有绝对自由，那么你能不能把我交给德军，检举我是地下抗德分子呢？萨特想了半天，说，不行，无论如何我也不能向德军检举你。当然，这样的美不像烟花那么爆裂绚烂，因此也不会像烟花那样稍纵即逝，其内在蕴含的思考与道理也就流传更广更深了。
相爱相杀
梦蝶
对于各类哲学流派，我本身是不敢对其进行评判，什么是对什么是错。其本身的存在，是否有对错标准也是值得商榷的。我更倾向于没有标准。喜爱老庄之道，是向往他们描绘的人与自然之道相融，人欲与天理方向一致，或者干脆像云像风，不需要方向了。其他学说，也是喜欢。任何一种都值得深思。随着时间推移、思考深入，也许我会改变观点，也许不会。这种不确定和怀疑本身也是个过程。在不同的美与美之间观望，吞咽着口水。毕竟仅有此生是不够的，还应该有诗意的世界。
诗意
关于哲学之美，我还有一个例子。是玄学流行的魏晋时期的。西晋名士张翰，本在齐王司马冏处做官。那年秋天，张翰思念老家的莼菜羹、鲈鱼脍。于是他立马辞去官职，直奔家乡而去：人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！朋友劝他：你只图一时的享乐，难道不考虑以后的名声吗？张翰回答：使我有身后名，不如即时一杯酒。这是比较完整的在生活中的趣味之美了。
另外，不成熟得依附于一种思想，我以为容易被打上标签。比如有的人，天天想着减肥，每次就餐前后都要称量体重，忐忑不安，表情多变。久而久之，他们就被简单描述为“减肥者”或者“体重憎恶者”了。不过事分两面。打标签者总归会打，被打标签者喜怒哀乐在其中，也是自己的一重山水。
另外关于合群，我有一点需要补充。其实在现在，空气里的信息和资讯比氧气浓度还高，你也很难不发一言或者干脆离群索居。我是喜欢合群的，只是某些时候，合群了就意味着失去了自我的时间。而时间，又是极其有限稀缺的资源。缺少时间，容易产生平庸之恶。
关于这个时代，也有一些补充的地方。快速娱乐似乎是一种趋势。我们很难是娱乐的主角，也不是娱乐的参与者，仅仅是感受者。作为吃瓜群众，好好吃自己的瓜，把口水浪费在瓜上，把吃剩的瓜籽瓜皮扔进垃圾桶。有时候我被问，你看的书有什么用？你以为你了解了那些道理，就能过好这一生了？我笑笑，我也不想让别人以为我有“举世皆浊”之感。当然不是这样。我不仅不敢说“举世皆浊”，甚至是有些自卑。而且同样的，因为时间有限，我只能多过自己的生活。某些时刻会与其他人目的相同，但人与人毕竟有区别。有时候我会解释，能作用到生活固然好，作用不到权当娱乐吧，无用之用未尝不可。对于这种娱乐，我还需要更多。
标题最后还是被改成了“爱你也像爱生命”。爱这条路，还很长。每个人爱的路不同，也许我走的这条从来没有人走过，但是有时候我能看见从路的那头有人过来。这样，我也就多一份信心，继续前行了。
