2020-01-08

                                                           自   在

   事物都是辩证的，有阴就有阳，有现象就有本体，有束缚就有解脱，有他在就有自在。世界的表象世界有因缘而生的他在，也有不因缘而生的自在。它在存在对自己，自在存在于自己。自在既不因缘而生，也不以它物而存在，没有任何事物让我成为这样，是我自己让我成为这样。就像上帝一样，没有任何事物让上帝成为那样，是上帝自己让自己成为那样，上帝本来就是那个样子，“本来的样子”就是自在。如果有人把上帝设计成是那个样子，而不是这个样子，那这个上帝就不是上帝。上帝永远成为上帝，永远是他自己，就必须永远保持自在之本性。一切现象之变，皆因缘起缘落，都是变化的，只有自在是不变，是永恒的，因为自在是自己存在，不依托任何外物而存在。自在即自生，自生即无生，上帝即是自生，上帝没妈，上帝是万物之源，万物之母，既是一切事物的源头，又是一切事物的归宿。上帝即自在，自在即上帝，上帝既在遥远的远方，也在自己生命的深处，存在于当下。自在即自生，自生即创造，上帝创造了世界万物。自在而自发，自然就是因自己而然，而不是因他人而然。自在即自由，自己是自己的命运，自己是自己的意志，自己是自己的主宰，自在就是自由，自由就是解脱。自在就是自觉，自觉即光明，光明有两类，一类是日月之光明，是物理之光明；另一类是生命之光，是意识之光，也是内在的光明。自在即自律，就是自己是自己的法律，自然地合乎法理，合乎理性。自在即自足，自足即圆满，没有自在就没有真正的圆满。自在即永恒，永恒即无限，不受任何事物的约束，不受时间空间的约束。自在是无形的，有形必有限，有限必有形，自在是无限，必然是无形的，无形即空性，以空为本性。