听骆朝爷爷讲先进村往事② 篮子里放了三根葱
【作者的话】昨天推出了《听骆朝爷爷讲先进村往事》第一篇文章，得到了读者普遍欢迎和踊跃转发，截止今晨，此文阅读量已超过一千，也就是说，我们村有微信的人应该基本上都看过这篇文章了。这就达到了我们期待的目的，让更多的人了解我们村的前世今生，让更多的人明白自己是从哪里来的。今天继续发第二篇文章，再次期待得到您的厚爱与转发。
听骆朝爷爷讲先进村往事② 篮子里放了三根葱
先进村历史上多出名师。元明清三代，有据可查的有：元代，后陈村的陈稼轩，是诸暨名人杨维桢、郭日孜的老师（详见《先后陈有个名师叫“泉溪先生”》。明代，后陈村的陈彦平，是进士陈玑、作家陈斋（两人是叔侄，陈家人，才艺相高，号称“二陈”）的老师。清代，先陈的陈伟，是北大校长蔡元培的老师。
在这三位名师中，陈稼轩和陈彦平都是在本村设帐授徒，学生从外地赶到我们村来求学。陈伟是在诸暨毓秀书院掌教，并在多处坐馆授徒。
正因如此，关于我们先进村旧时的办学，是一个颇值得探究的话题。
我为此询问骆朝爷爷我们村从前的办学情况。骆朝爷爷的话匣子一打开，展露在我面前的，就是80多年前私塾里孩子读书的一个个场景。那场景，那细节，比电视里播放的要生动具体得多。
骆朝爷爷说，他虚龄8岁上学，时间正好是抗战爆发的1937年。学校就是我们村后来很多人都曾经读过书、有过深刻记忆的后陈祠堂。
开学那天，骆朝爷爷由他父亲陪着，一起去后陈祠堂拜见先生。骆朝爷爷的父亲，肩上还挑着一副篮子，篮子里装着什么呢？不是学习用品，而是送给先生的“束脩（xiū）”——学生与教师初次见面时，必先奉赠礼物，表示敬意。束脩本是干肉，后来泛指送给老师的酬金。骆朝爷爷家送给老师的束脩，内容还挺丰富的：四盘菜一碗汤，外加一个红包，红包里装了角把钱。此外，篮子里还特意放了三根葱，那是万万不可忽略的，因为这三根葱寓意读书聪明。
骆朝爷爷拜见先生，先生名叫钱德光，是从嵊县请来的，在后陈祠堂坐馆授徒，是一个教书比较新式和前卫的先生。当时祠堂里仅有30多个学生，他们一起坐在中堂，听钱先生读“之乎者也”。后来学生慢慢增加，由中堂而变成了三个教室，老师也由一人增加到三人。其中还有一个女老师，骆朝爷爷至今还记得她的名字，叫做骆芬燕。
那时候的先生很受人尊重，他们吃饭由学生轮流供应，一个学生轮一天，一天需供应早、中、晚三餐。骆朝爷爷至今记得，早饭通常是汤团或年糕，做汤团的时候还会汆一个鸡蛋在里面。中饭和晚饭必须是“四盘一汤”，即两荦两素，再加一碗汤。（“四盘一汤”后来成为一句俗语，当只用四菜一汤请人吃饭时，家里男人就会对女人出谈头：“你请先生吃饭啊，四盘一汤。”意思是菜太简单了。）每当临近饭点时，老师的饭菜就由孩子的父亲送到祠堂，孩子的母亲是不允许送的，因为那时候老规矩很多，女人是不能随便进出祠堂的。
骆朝爷爷在后陈祠堂跟嵊县钱先生读书，读了一年，就转学了。转到哪里？转到先陈然五房的祠堂里去了。然五房祠堂在先陈晒谷场西面，这个祠堂1968年的时候还存在，后来破四旧时改变了模样，祠堂拆掉，改成了13间房子，成为大队的蚕室，朝向也由朝南改为朝东。（此是后话，以后还会提到。）骆朝爷爷之所以要转到这里来读书，原因是后陈祠堂的私塾毕竟是后陈的，先陈也不能自弱，先陈先脚落后也在然五房祠堂里办起了自己的私塾。
当时在然五房祠堂坐馆的先生，属于“自产自销”，他就是旗杆台门里的一位先生，就是陈伟的儿子陈守泰。陈伟有两个儿子，一个陈守真，后来做了北大教授，一个陈守泰，做了先陈人的先生。当时，骆朝爷爷转到这里的时候，陈守泰手下也有30来个学生，陈守泰的侄女施华、施蓉也都在这里读书。骆朝爷爷说，当时陈守泰教学生只教一门课——国文，从“人之初，性本善”开始。比较后陈祠堂里的钱先生，陈守泰的教学显得比较传统。那时候读书都用毛笔，作业也是写毛笔字，每天都要写两张大字和两张小字。
但陈守泰的身体素质不太好，可能是遗传了他父亲陈伟的疾病吧（陈伟得心疾而早逝），反正没教几年书，陈守泰就吃不消了。（关于陈守泰，骆朝爷爷以后会有文章专门介绍其凄惨的人生。）没有办法，骆朝爷爷在然五房祠堂里读了一年书后，又转回来了，转到了后陈祠堂。大概就是从这时开始，先陈与后陈的学生合并在一起了，所以后陈祠堂的学生一度发展到三个班的规模。
这是骆朝爷爷上学的第三年，这一年是1939年。这一年日寇的炮火肆虐枫桥。据陈浪的弟弟陈慎回忆：“记得1939年11月的一个下午，日寇6架轰炸机飞临枫桥，轮番轰炸，村里几百间民房被日军炸毁，和平宁静的村落，顿时血肉横飞，只剩下一片残砖断瓦，满地狼藉，惨不忍睹。枫桥集英小学十多个正在上课的小学生躲避不及，死于炮火。我的母亲见状，不顾安危，跑出去抢救邻里孩子，也不幸中弹身亡。”在生死存亡关头，后陈祠堂也不得不宣布停课。这一停，就把骆朝爷爷“三根葱”的梦想彻底扑灭了。所以骆朝爷爷一生只读了三年书，后来再也没有坐在学堂里读过书。
骆朝爷爷读书的回忆叙述完毕了。但我还有一个疑问，我在陈守真的长子陈权（崇谦）的资料里看到这样的记载：“陈权一生从事测量技术和教育工作，虽长期奔波在外，仍然热爱家乡，关心家乡人民生活，曾发起整治孝泉江，建造防洪堤，使圩内水稻免遭洪水灾害，又在清潭庙创办学校，聘请教师，使学龄儿童皆能入学，他重视文化教育至今仍为村民所传颂。”
那么也就是说，后陈祠堂的停课，曾一度延续，直到旗杆台门的陈权发起，在清潭庙里创办学校，才算接上了我们村教育的断层。至于为什么不是在后陈祠堂恢复办学，而是选择在清潭庙，这就成了一个谜，或许是后陈祠堂在战火中遭遇炮火，或是为了达成先陈与后陈之间的平衡，或是清潭庙是学前教育而后陈祠堂是小学。总之，我们村在清潭庙办学的确也是一个既成的事实。而且，旗杆台门的男人们，始终在挑着办学的重任。
清潭庙办学一阵时间后，后来因为庙要拆除，所以又转到了后陈祠堂。时代在不断地进步，再后来后陈祠堂又转到了红山。再再后来，红山小学也被撤并了。现在，村办学校早就没有了，但孩子们个个都能读上大学了。
骆朝爷爷后来参加了革命，参加了工作，虽然再也没有进正规学校读书，但他“在干中学，在学中干”。退休之后，他的学习始终没有停止，他是真正“活到老，学到老”的一个典型。你问他为什么这么健康长寿、思维敏捷？我发现秘诀有二：秘诀之一是搓麻将，输掉了钞票，活跃了头脑；秘诀之二是爱学习，天天读书看报，天天动手写摘抄。
我偷拍了骆朝爷爷平时做的笔记，里面全是他读报时的摘录
骆朝爷爷的字写得蛮端正的，到底是练过大字小字的
骆朝爷爷画的清潭庙草图
