学，然后知不足

【阅读随记】20220727

            学，然后知不足

      今天继续阅读《汉字：方块字里的中国》第三章第19和20节，了解了“看”、“学”字的内涵。

      “看”是会意字，小篆中的字形，目上有手，远望时用手遮蔽眼睛周围的散光。“凡有所望者，常以手加目上，障日聚光也。”看的本意是遥望，也意味着排除日光干扰，让目光聚集所观之物。

     

      看是我们观察世界的一种重要方式，人通过目看获得80%以上的信息。看山，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。我们看图画，看自然，看不同视点的绝妙整合，获得不同的体验。

      “学”是会意字。在甲骨文的字形中，一般形态是上部像左右两手结网之形，下部是表示房子的宝盖头。可见，渔猎是当时家庭经济的重要来源。结网是渔猎的重要工具，属于复杂技艺，需要有人传授才能获得。到金文时，“学”字的下边在房子下边加上“子”，明确了获得传授的对象是家里的孩童。所以“学”的本意就是学习。

    《礼记.学记》中说：“学，然后知不足……知不足，然后能自反也。”传说孔子师承乐师襄子学琴。师襄认为孔子能力出众，可以增加新的学习内容了，可是孔子却始终慢悠悠地沉浸在一首曲子《文王操》的反复练习中。他一首曲子学了十天，还没有加新的内容。他在学琴的过程中，一直想往更深的地方探寻，了解音乐的形式、内涵、创作者，领悟作曲家的心灵品质。孔子的学就是经由创造物去与创作者进行内心交流的过程。通过学，跨越时空局限，与作者心心相印。

      这样看来，学不仅仅是学知识、学技艺，而是以知识技艺为媒介，有所觉悟。

        东晋的大画家顾恺之博学多才，他的《洛神赋图》是中国十大传世名画之一。顾恺之在日常生活中吃甘蔗与常人的方法不一样。恺之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：渐入佳境。顾恺之吃甘蔗，从梢往根吃，体会甘甜是怎么样一点点生长，渐入佳境的。我们的学不也是如此吗？要经历一个过程，孜孜以求，得到觉悟，令人生渐入佳境。

      说到学，我们会想起教育教学中的老师、学生。肚子饿的时候，给你一碗米和一碗米饭，你会选择哪一个？理所当然会选择米饭。可是我们平时的教学中有没有考虑到学生的需求呢？有没有直接把一些知识、技能就像是米一样直接端给学生，让学生学习、接受？囫囵吞枣，没有消化，知识只能是“死”的，很难转化成学生的能力。作为老师也要不断学习，研究教学，经历一个对知识进行加工再创造的过程。把知识进行重组，就像加上水、火、锅灶、厨师、火候等等要素，把学生真正需要的“米饭”呈现给学生，这样学生的学习才能真正发生。

      汉字博大精深，是中华民族5000年文明的承载者，也是中国文化的重要标识，是世界文明的重要组成部分。汉字就像是中华优秀传统文化的活化石，储存着中华文化的精神基因。我们爱汉字，读汉字，品汉字，读方块字里的中国。