《易学揭秘紫禁城》北京老导游讲解故宫50问 （开篇--01问）
易学揭秘紫禁城
——北京老导游讲解故宫50问—— 万千仞 著
外金水河→天安门→端门→午门（紫禁城南门）→太和门→太和殿……神武门（紫禁城北门）
京城中轴线东侧为太庙（劳动人民文化宫） 西侧为社稷坛（中山公园）昔称“左祖右社”
导 言
笔者经多年探索研究，用易学思想和理论，揭开了紫禁城里许多鲜为人知的秘密。此文可谓文化之旅的体验，能使海内外华人对国粹文化更加热爱和深感自豪。
天安门北侧是端门，可从端门城楼上眺望紫禁城这座已有六百年历史的古建群，这是世界上最雄伟壮观、最富有华夏传统文化魅力的皇宫！
笔者多年前担任初级导游，有一次带团讲紫禁城，某客人问我:“紫禁城的屋顶为何尽是黄色”？当时我有些敷衍的答道:“黄色是皇家专用”……嗣后，笔者对自己的解答很不满意，就查看《易经》，了解到易学里有“中土为黄”的名句。紫禁城是大地之“中”，华夏文化是以黄河流域的黄土地为发源地，所以天下的土地，都是皇上这个大地主的“领土”。紫禁城殿群大都盖黄瓦的意思，即表示“普天之下莫非王土”，国土全归皇帝所有。从那时起，深感自己学识浅薄，开始努力地琢磨紫禁城。后来，我发现紫禁城里的许多谜团，可以尝试用易学来揭开其神秘的面纱。也许有读者要问：易学真的能揭开紫禁城的神秘吗？
老照片：穿过端门走向紫禁城午门
经过不断的努力，笔者终于当上了“高级导游”，有了能应对各种旅游团“刁钻”提问的自信。当然，这是笔者与时俱进地对讲解紫禁城更加精进成熟了许多的结果。
新世纪伊始，那年春天，笔者接待了一个日本“故宫特别见学团”，该团十多名客人中，若问来过北京的次数？最少的也有4-5次，其中有一位来过中国27次。所谓“故宫特别见学”，是指参观紫禁城的路线很特别，如一般不开放的午门要看，还指名要看一些宫藏文物。当然，该团每人加收“特别见学费”的金额也不一般。面对来华27次的老游客，我怎能用对待初次访华客人的方法来导游？作为京城老导游，怎么也要对得起人家支付的那笔“特别见学费”吧。而且笔者转而一想，他们一定没有听过“用易学讲解紫禁城”，不妨一试，来他个“标新立异”式的讲解，说不定能事半功倍。就这样，笔者趁机尝试了一把“用易学讲解紫禁城”的特殊导游。没想到，该团客人听了一会儿就纷纷点头称是，并鼓励我用此法一直讲完。导游结束后，全团客人再次用热烈掌声表示感谢。当他们看我胸前佩戴着“高级导游”的导游证时，满意地说：“不愧是高级。我们像是听了一堂‵易学与古建‵的讲座”……
多年的导游经验使笔者深刻体会到，导游是一门博大精深的学问。其中，结合我国深厚的文化底蕴，如以“易学与故宫”为题，针对不同游客，作“正本清源、温故知新”式的新特型讲解，能收到很好的导游效果。试想，遇到上述这个“中国通”旅游团，如千篇一律地用“老一套”来讲紫禁城，拿不出一手“绝活儿”吸引游客听讲的话，客人也许不会当面指责什么，但肯定兴致不高，内心不满，甚至对“北京的导游”乃至笔者效力的旅行社不赐好评，留下不良印象。其实，最令笔者不安的，还是良心上的自我谴责。因为导游的天职告诫我——“你的服务有缺失”！
开篇问 为何说易学能揭开紫禁城的神秘面纱？
众所周知，中华民族在五千年漫长的文明历程中，《易经》作为开天辟地始祖级的首部经典，雄踞华夏文化“众经之首”的神圣地位。如今全世界的哲学思想体系庞大繁多，浩如烟海，但易学始终被赞称为“东方哲学主流”、“天下第一泉”。因为，自从“上古始神”伏羲开创阴阳八卦，“人文初祖”轩辕著作《黄帝内经》，文王姬昌推演《周易》，老子道教辩证易理，孔子儒教弘扬易学……在中国灿烂辉煌的文化史上，易学由源头小泉聚成溪流又汇入江河直奔大海般地，早早就被公认为中华民族传统文化中最古老神秘、源远流长的大学问，享有开创华夏灿烂文化之先河的崇高地位。
鉴于《易经》享有“众经之首”的崇高美誉，易学思想的影响早已渗透到儒教、道教、佛教、中医学、建筑学、天文学、堪舆（风水）等多种领域。所以我们要饮水思源，千万不可数典忘祖，千万不能忘却——助我中华民族自强不息繁衍昌盛五千年的有易学，促我中华民族厚德载物取得无数伟大历史成就的有易学。易学的丰功伟绩多如天宇繁星，举不胜举，万代流芳。
总之，易学是海内外华人与东方人的骄傲，她为全人类的文化进步发展，做出了无比巨大的贡献，留下了无数珍贵的文化遗产。鉴于易学思想在紫禁城中有许多体现，换言之，易学可揭开紫禁城的层层神秘面纱。所以说，紫禁城也是易学文化遗产宝库中的一朵奇葩亦不为过。游客如有兴趣，愿听笔者用易学解读紫禁城，一定会被这座皇宫那身前背后极具古典且永恒的神奇魅力所吸引……
在此要从导游的角度特别说明一下，易学内容虽然浩瀚繁杂，但涉及揭秘紫禁城的问答，应抓住重点关键，举一反三，可采用以下易学中最有代表性的两例学说：一是“天人合一”；二是“阴阳五行”——这两种学说在紫禁城里最有鲜明的体现。因而笔者想，首先将上述两重点弄清楚，再结合景物具体，引经据典地对照易学原文出处，以深入浅出地讲解，这就是“正本清源、温故知新”地解读紫禁城的关键所为。
紫禁城概况篇 （1——18问）
01问 为何称紫禁城是“九五至尊”的城中之城？
自从明朝永乐皇帝修建了北京城，这座古城的许多城门便名扬天下。天安门、前门自不用说；德胜门走兵车，西直门走水车，安定门走粪车，宣武门走囚车，阜成门走煤车…。其实，京城的城门恰好建成九座，并非只是为了方便各种车辆的通行，这九座城门包围着紫禁城，不仅使“城中之城”的皇宫大内坐享内外畅行、八方通衢的便利，而且还为体现帝王乃“九五至尊”，从数字形象上起到了最高建城标准的示范。
常说的北京城墙为明代所建，共有三层，最外围的称为“京城”。“京城”城墙南北长约5.4公里，东西宽约6.7公里。南面三座城门是：崇文门（东）、正阳门（中）、宣武门（西）；北面是：安定门（东）、德胜门（西）；东面是：朝阳门（南）、东直门（北）；西面是：阜成门（南）、西直门（北）。“京城”共有城门九座。
可惜“京城”城墙在“文革”期间被拆除，只留下东便门西侧一小段残墙幸免于难。那九座城门之中仅保存了正阳门（亦称前门）与箭楼，以及德胜门的箭楼。昔日的“九门提督”即把守“京城”九门的将官，如此要职也许相当于今日的卫戍区司令。“京城”之内是“皇城”。南面正门是天安门；北面是地安门；东面是东安门；西面是西安门。“皇城”共有四门，如今仅存天安门。“皇城”之内是“紫禁城”。南北长961米，东西长753米。城墙与护城河均保存完好。“紫禁城”共有四门，即午门、神武门、东华门、西华门。这样，皇上深居宫内，在外围三层高墙重兵的保护下，似乎可以高枕无忧“万寿无疆”了。
明清时代的京城中轴线上，一连串的建筑由南往北依次为—— 永定门箭楼（1957年拆除）、永定门城楼（1957年拆除2005年重建）、 天桥（1934年拆除）、正阳桥坊（五牌楼）、正阳门（前门）箭楼，正阳门城楼、中华门（明称大明门清称大清门，民国时改为中华门1954年拆除）、天安门、端门、午门、太和门、太和殿、中和殿、保和殿、乾清门、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、坤宁门、御花园、钦安殿、顺贞门、神武门、北上门（1956年拆除）、景山门、绮望楼、万春亭、寿皇门、寿皇殿、地安门（1954年拆除）、万宁桥、鼓楼和钟楼。
这是全世界独一无二的“京城中轴线”，是国粹、国宝、国人的骄傲与自豪！
老照片：有瓮城的前门楼子
昔日，若从“京城”之外进入皇宫，必须经过正阳门箭楼、正阳门城楼、大明门（清改为大清门，原址在人民英雄纪念碑处）、天安门、端门，即穿过这五座城门，才能抵达午门，进而入宫。由于“京城”设九门，加上进宫前要穿过五门，形成“九”与“五”两数的组合，即以“九五”来表示帝王乃“九五至尊”。请注意，以上是“至尊”而非“之尊”，一字之差，深浅有别。下面还要细说。
《易经》乾卦
“九五至尊”究竟从何而来？原来是根据《易经》。易理认为“九”为阳数之“极”，寓意“最高最大”；“五”为阳数之“中”，寓意“中正至尊”。如乾卦有六根阳爻，易理认为从下往上的第五根爻是最为讲究的爻位，该爻的“爻辞”也最为重要、最为吉祥。这乾卦的第五爻被称为“九五”，该爻辞将帝王喻为“飞龙在天”，寓意王者达到鼎盛时期。显而易见，紫禁城内外在城门修几座、宫殿建成面阔几间、进深几间等数量上，为体现帝王乃“九五至尊”而必用“九”与“五”，这早已成为封建仪制。后人将紫禁城称为“九五至尊”的城中之城，亦说明古人“尊崇易理而为之”的习性是多么的执着。
