俗心禅意——佛光山禅学营记
我是一个常在不可知论与无神论之间摇摆的人，也是一个没有任何宗教信仰的人——希望以下短短数语，能让一些人产生一点对佛与宗教的好奇，也产生一点去了解的热情。
回家▪佛光山上
“欢迎回来。”这是法师代表佛光山给我最初的欢迎。
一个小小的佛光山，如何能成为天下人之“家”呢？
如果有一个地方，可以夜不闭户，可以心无烦恼，可以远离争斗，可以眼见欢喜——那该是何处呢？
大概，也只能称之为家了吧。
身体之家，是吃饭睡觉之所；心灵之家，是心魂暂安之地。
在禅学营的七天里，法师们从来都是面带微笑，哪怕面对我们的错误、偏见，也是一样；工作人员们都是耐心而不厌其烦的，所有的问题都会被及时解决，没有人抱怨；参与活动的青年们，比如我，在这种环境中也是渐渐被感染，绽放出微笑，向每个人问候“吉祥”。
禅机▪佛与人生
我曾经以为，宗教是人走投无路时退缩的去处，而在禅学营所见所闻告诉我：一个健康的佛教，不会教你祈求施舍，不会教你消极停滞——它会教你放下，也教你坚守；教你沉稳，也教你勇敢；它会教你救己救人，而非等待救赎。
从佛教说起，当然要问“谁是佛？”。星云大师的答案是，“我是佛”。依禅宗观点，人人皆有佛性，皆能见性成佛。以己为佛，去渡众生；以己为佛，去坚忍，去前行；以己为佛，去求佛法——我便是佛。
记得有一天一位法师讲课时说：成佛是为了什么？不是去让人拜的，而是要去普度众生。谁是佛？我就是佛。
不再去想佛在哪里，大概也就见了佛。
若是佛能救人，那我们是不是该等待拯救？大师告诉我们：做自己的贵人。
等一个贵人，贵人可能永远都不会来；靠一个贵人，贵人随时可能倒下。做自己的贵人，才能走出困境。自己去抓住每一个机遇，把握属于自己的机会。
贵人在哪呢？就在这。
巡山时，我们问带队的知光法师年龄几许。知光法师问我们看她是多少岁，一众同学都猜大概是二十出头。知光法师笑而不语。
我们又问知光法师为什么山上的法师看起来都那么年轻。法师说，或许是因为放下了所有烦恼的缘故。
“你的年龄，就停在你剃度的那一瞬间。”
路过地藏殿的侧门时，一位法师叫我们进殿。
同行的同学问是不是应当从正门进，反被法师问了回来：“你说哪里是正门？”
我们愣了，法师却笑：“呵，只要心怀正念，你从哪里走，哪里就是正门。”
偶然遇到这位法师指点，大抵就是因缘。
相信因果，是一种消极的命运天定论吗？我曾经怀疑。
一句“因缘果报”难道就是放弃了改变的机会吗？
不管命运是不是天定，总有些事是我们控制不了的。当求不得时，当无奈错过时，当被给予了原本不想要的东西时——那一瞬，一句“这就是因缘”，也就放下了。
那些不可能的事，带在身上，实在太重。得不到的就不求了，说不清的也不说了，放下了；这世上，还有很多值得用心的事情。
论坛上，林鸿弦先生问我们：“你看得出来，你面前这个人，十几年前是个大流氓吗？”
他讲当年犯下的罪行，他讲狱中的光阴，他讲想悔改却又回头的经历，他讲，他遇见了佛法。他讲佛光山的法师为他的工作担保，讲他的事业如何起步，讲他现在拥有的一切。
他微笑着，仿佛一切都是那么轻松。
人间地狱的囚徒到年轻人的心灵导师，或许只是一念之差。
也正是千千万万的“一念”，改变了许多人的生命，让他们放下愁怨，心生欢喜。
一念，就改变了世界。
前进▪新的可能
佛光山上的生活其实和我想象中相差很大。
我印象中的寺院，往往都有数百年的历史，即使经过修缮也不及多数现代化建筑的先进。
而佛光山寺内，佛堂宽阔，佛像威严；寺内有多间大小会议室、教室，且电教设备完善——这样的情景仿佛应当出现在学校，而非寺院。云居楼内，有可供千人共同用餐的斋堂、举行千人会议的会堂，还有上百间与中上等大学宿舍配置类似的寮房。
但是寺院为什么要想“印象中”那样呢？
抵达南屏别院时，我以为面前的建筑是一家艺术馆，而登上二楼，见到殿中供奉的佛像，我才意识到，这是一间寺院，一间城市里的寺院。
底层的斋堂，二层的大雄宝殿……一座八层高的建筑，融合了佛堂、艺术馆、学校和生活区。信佛的人们可以随时进殿礼佛，周边的居民也可以参观艺术馆，或者聆听专家讲座——这些讲座，有的有关佛教，也有的是一些健康养生的专题。
和同伴讨论时，我说，我看到了一种关于佛，关于宗教的，新的可能。
佛教，有关人，有关时代，有关信仰，无关那些迂腐陈旧的规矩。
听“人间佛教平等观”讲座时，有同学问，部分地区寺院中有比丘与比丘尼不平等的现象，该如何看待。
妙凡法师答，当然旧时是有男女不平等的，但在现代社会，男女已经平等了，那么佛教也应当实现性别平等。
其实许多问题的答案也就在这一句话中了。
佛光山可以办婚礼，佛陀纪念馆的礼敬大厅里可以吃吃喝喝，佛光山可以举办在世界范围内招募营员的禅学营活动。
为什么佛光山上的佛教，人间佛教，和我们“印象中”保守的佛教不一样？因为现代社会需要的，就是这样的佛教。
时代需要教育，佛教就支持教育——佛光山在全世界已经建立了五所现代化的大学；时代需要以人为本，佛教就给人空间——佛光山的佛堂内，都是佛占二分人占八分，给人以礼佛、修持的空间；时代需要更多积极乐观甘于奉献的人，佛教就去培养这种人——所以也就有了“人人行三好，世界更美好”的口号，有了禅学营和一系列的活动。
对于这个时代来说，佛教最重要的，不是坚信有什么成佛的通路，而是用好心，去做利时利世的事情。
不要纠结那些不合理的规矩——把它变成合理的就好了。因时而变，而非墨守成规。
这是属于新时代的佛教的新的可能，也是所有人的，新的可能。
理想▪人间净土
禅学营期间在佛光山上的生活可谓舒适，以致许多同学都担心自己会胖。
也是，美味的三餐，配上无限供应的茶水糕点和从不缺席的下午点心时间——时刻都是被喂饱的状态，真是难以不胖啊。
当然吃只是一方面。
行走在山上，累了，随时有地方小坐休息，同时可饮一杯佛光茶解渴祛暑；饿了，可以就近寻找滴水坊、佛光一滴等处觅食；内急了，上千间净房随你使用。
佛光山上，处处无忧。
法师们曾给我们讲星云大师主持佛光山寺修建时的理念。
佛教能度死者去往极乐净土，那为什么不能让生者前往人间净土呢？
佛光山，就是人间的净土。
参与▪无关信仰
一定是信佛的人才能参加禅学营吗？当然不是了。
禅学营里，有许多信佛的同学，但更多的，是没有宗教信仰的同学，甚至还有部分信仰基督教、天主教的同学。
禅学营做的事情，不是“让你信佛”，而是把一种信仰、一种理念介绍给它的营员。重要的不是一个追随宗教的形式，而是学习佛与禅的智慧。
比如我，了解了佛教与禅宗，但依旧坚定地不信仰任何宗教。
如果因为一个活动与“宗教”相关，就感到抵触，那或许是围观的人，还没有认清“宗教”究竟是什么。
最后▪我的闲话
我选择参加禅学营时其实没有觉得有什么特殊的原因，但就是觉得一定要去。或许是因为这学期恰好学了和佛教相关的内容吧，总觉得多了解一点也是好的。
一次活动下来，感觉自己不仅了解了佛教，也对中国的文化产生了一种莫名的自豪。
我很自豪，最与时俱进的佛教，来自中国。
有人问我活动期间是不是要拜佛——礼佛是肯定的啦！如果完全不能接受的话，大概也不会选择参加这个活动吧。
活动全程在高雄以及台湾南部的邻近地区进行，有来自世界各地的青年参加，大家都非常友好，在外活动的时候觉得无论是语言还是物价都和大陆相差不多，遇到的当地人也很和善。
倒是有点理解了为什么部分“大陆客”会被“歧视”。当我看到一些游客在寺院里言行不当、衣着不整时，我忽然就懂了“本地人”被游客打扰的心情。
推荐大家参加佛光山及相关道场的活动，同时希望大家无论在哪里都要言行得当，做自己国家和地区的最佳代言人。
