被一张火车票割裂的社会形态

近日两大阵营人群对于一个人拥有几张火车票，是否就该占有几个座位，口水战的火热。当然，我也是其中一个。

被一张火车票割裂的社会形态

事情大致是这样的，一名女士借用朋友亲戚的身份证买了六张火车票，带了两名孩子上车，目的是为了让孩子可以躺下来休息。而在途中有人看到空座问是否有人，能不能坐的时候，该女士表示有票就可以多占多用，不能让出。随即遭到周围人的质疑该行为是否合规。

另一件事情是，有一个女士因为不习惯挨着陌生人坐，于是借用他人身份证买了两张靠窗票一个人坐着，仍然遭到那些没有买到坐票者的质疑。

事情引发大众对这这种行为的两种态度。

被一张火车票割裂的社会形态

一种态度表示支持，理由是多花钱多享受服务，天经地义，合情合理。

另一种态度是公共资源不可贪占多占，有钱也不可以浪费。是违规操作。

似乎双方都有自己的理由。但是我们来看一下这种行为的深层导向是什么？

被一张火车票割裂的社会形态

支持有钱可以任性，人家花钱人家享受，多买多占是人家的本事，毕竟也是掏了钱的，别人管不着。这种行为导向是将越来越多的有钱人，推向大众的对立面，是恶性循环。因为资源有限，何况还是公共资源。如果让钱做主，可以多买多占，无形中就是挤占了别人的合法权益，因为别人也是同样花钱，却享受不到同样的待遇。甚至连享受的机会都被剥夺了。久而久之，投机取巧，贫富之间，不仅是金钱差距的对立，更是社会行为的对立。

支持公共资源不能由钱做主，需要公平提供给大众。这种行为导向符合国家“公共资源原则”是良性循环。有钱没钱，在国家公共资源共享原则上是平等的。是一个有序的社会。而不是任由钱来扰乱正常秩序。

有钱真的可以任性吗？

这样的态度显得太软了。即使按照铁路方面解释，那么这几张票的主人可以行使主权，但是持票者并不是主人，也无法判断是“借用”还是“盗用”？如果这样的行为得到支持，那么很多人会效仿，不仅会是买火车票，还会迅速蔓延到其他领域，一些有钱人完全理直气壮地进行垄断和控制公共资源，生活中将随处可见这种“用钱挤占公共资源的情况”