当我们要死了，我们要去哪？

今天的阳光真的是春天的阳光，晒在身上有了微微燥热的感觉。

昨天北京吹了一晚上妖风，呜呜作响，换来今天碧玺的蓝天。

这么好的时候，却让我想起来一件悲伤的事。

确实很久了，因为是五年前，应该也是这样的好天气。

还在大四的我，负责去教学科交毕业选题表。

负责的老师问：你们班里多少人？

我说28个。

她说这里只有27个名字啊。

我突然意识过来。

奥，有个同学前段时间去世了……

我说。

就那种恍然一瞬间，想起有个人永远的不在了。

不会碰到，不会有联系，不会说在哪里听到他的消息。

我只是很后悔，

他在的时候我没有告诉他，

他人很好。

认识他是很高兴的事。

和他做同学觉得很庆幸。

我们到底是用什么方式，回忆起从我们身边消逝的人呢？

我看到《春光乍泄》中，张国荣和梁朝伟握着双手蹩脚的他跳舞。

过去这么久，跟他亲密接触过得这个人，梁朝伟再次想起时会是什么心情呢？

我很庆幸没有感情深厚的人在身边消失溜走，所以不知道那会是一种什么感觉。

曾经的中国人，面对死的问题，也许比现在的我们豁达，他们提前很多年就亲自为自己选择好寿衣棺木，知道那一天肯定会来，每年还会选个阳光大好的日子，进行晾晒。

两国打仗，皇帝出征，也会有一队人是专门负责抬皇帝的棺材。

就好像一个热闹的游乐场，你坐上了旋转木马，你喜欢灯光和音乐，也知道会散场离开，让等候在外面的人进场。散场的人回家了，去世的人真的到天堂了吗？

我们之所以对生有留恋，对死有恐惧，是不是因为我们活得没有那么尽兴，总觉的还有事情没做，才那么不甘心？

所以那些奇才怪咖才会用力燃烧掉自己的生命，留给平凡的我们回味整个余生。

如果因为讨论“死”的问题，就看起来悲痛沉重，那说明我距离生死渡外还远的很，好伤心的总结啊。

其实生死观的问题，我一直佩服庄子

《列御寇》

庄子将死，弟子欲厚葬之。

庄子曰：吾以天地为棺廓，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为济送，吾葬具岂不备耶，何以加此？”

弟子曰：“吾恐鸟鸢之食夫子也。”

庄子曰：“在上为鸟鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也？”

生死变迁在一般人看来是相当严重的，但庄子说来却淡似春梦，了然无痕。

虽然我们都明白自然如此，需要顺应，但是最顽固不化的也是观念。

一旦形成了“对”的认知，就很难通过其他方式改变。

观念反应成社会的问题就会变成种族歧视、阶级歧视，反映在我们的生活上也会出现代沟这些问题。

说到底，我们在抗衡的，永远不是自然，自然从来没有比变过。

我们对抗的，就是自己。