中国古代十大悼亡诗之予美亡此，谁与独旦！

中国古代十大悼亡诗之予美亡此谁与独旦

《诗经·唐风·葛生》

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！

葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息！

角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦！

夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！

冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！

葛生长覆盖住荆条，蔹蔓生在田野。我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的居处？

葛生长覆盖酸枣树，蔹蔓生在坟头。我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的睡眼？

角枕灿烂啊，锦绣被子鲜明啊。我的爱人葬身此地，谁来陪伴孤独的白日？

夏季的天酷长，冬季的夜漫漫。

只有百年以后，到这共同居住！

冬季的夜漫漫，夏季的天酷长。

只有百年以后，到这共同居住！

《诗经·唐风·葛生》

      背景：这首诗被后人认为是“悼亡诗之祖”。关于这首《葛生》的主旨，历代学者多有争议。至清代郝懿行首先揭示了“角枕”、“锦衾”为收敛死者的用具，指出：“《葛生》，悼亡也。”今人多取其说。显然，凭“亡此”、“于域”、“角枕”、“锦衾”、“其居”、“其室”、“独处”、“独息”、“独旦”等词语证本诗悼亡之旨，是有说服力的。后世对这首诗评价极高，今人认为本篇不仅仅是悼亡之祖，亦是悼亡诗之绝唱也。

      诗从葛藤写起，或者正是坟墓之地，触动情思，两相分离各自独处，倍感伤心。诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人孤独无亲，从而见出生前的相亲相爱，同心同德，以致于发出死后同穴的悲号。诗中反复抒写无法忍受的独处的时日，都是为了表达当初同处时的和谐美好。《葛生》可以被看作是中国悼亡诗的滥觞，那生死不渝的爱情绝唱，可以穿越时空，成为每个时代人们心中的梦想和期许。