果报昭彰

　因果——同因同果的因果律，在逻辑学上，又称为“自然齐一律”，是最重要的思维法则之一。离开了此一法则，宇宙的井然秩序，人生的行为标准，乃至公理、公道、真理、正义，便无从建立，而且是非、善恶、得失、祸福的取舍，将无从抉择。

　吾人其所以能“由果溯因，鉴因知果”、“见微知著，知几而神”，是因为在这宇宙中，有一个颠扑不破、莫之能御的事实，那就是——

一定的原因，产生一定的结果；不同的结果，来自不同的原因。

　我们其所以坚信“为善最乐，积恶殃身”、“行者常至，为者常成”，是因为古今中外存在着一个永恒不变、无能抗阻的铁则，那就是——

　任何行为，都会产生一定的影响；不同的反应，来自于不同的行为。

　这些，便是宇宙的意志、自然的法则、理性的基础，以及“发皇科学、哲学，主宰万有，人定胜天”的基本前提。如果没有这个法则的存在，没有这种天律的伸张，“两间”便只能充满罪恶，“三才”也无从谈起，“四维”既不能张，“五伦”又如何建立？必至“六欲”泛滥，“七情”颠倒，陷此世界于毁灭而后已。

由此可知“因果报应”的自然法则，实在就是“天（自然）律”。所谓“天律难逃”，世、出世间，谁能出得了因果定律？如果对于这样皎如杲日的昭彰事理，居然也诋为迷信，这种人的确是盲于心，而且将要盲于目了，这是障人慧眼、坏人善根者应得的报应。

——摘自耕云先生《观潮随笔》