给学佛小白们的指南：书单
最近，我在一个传统文化的读书会里，排了课表，和一些对佛学产生了兴趣、刚刚入门的朋友们一起分享交流佛学。上周，刚完成第一次分享，交流的题目是“皈依”。
当然，我其实并没有资格带着别人一起交流。因为佛法是真的博大精深，浩如烟海。而我完全是一个门外汉。
我是从2010年开始学佛，近十年来，虽然没有离开这个门，但一则天性懒散，二则智慧不行，所以算是在门边上待着，赖了十年而已。
十年了，比新来的知道得多一点点。在人家没有遇到真正的老师和引路人之前，我这个在门口赖久了的人，就仿照着真师们的模样，对新来的同学，来学舌两句。
于是看到新同学们常常陷入一种苦恼：“我想从零开始，可是，零在哪里？”
为什么他们会有这种苦恼呢？因为他们接触到的基础课，他们觉得并不基础。有太多的法相（专业名词），太多的不明所以。
于是我就想。我初学时，是怎么过来的。
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我使用的基础课本，比他们的还不基础。似乎，就没有一个真正意义上从零开始的基础课本。
其实，也不是没有这个“零”。
学习因果，学习“诸恶莫作，众善奉行”，就是这个起点呀。
但那样的话。很多人又会觉得，那个太简单。那是跑庙烧香没文化的老太太们才要学的。
我们华夏，自古就是大乘之地。所以，很多人，一上来就是喜欢《心经》、《金刚经》。就算似懂非懂，但大家就是喜欢。读着都觉得唇齿生香。
不少学子们也爱谈空性，谈无明，谈无我。谈如来藏，谈真如，谈自性。
虽然我也很高兴这些人喜欢这些（这说明他们的习性中有着喜爱大乘法的善根），但我发现他们中的大多数人，也就是抱着一两个字，一两点感觉感受，反复地去叨叨。他们和我一样，离懂得，还差十万八千里的十万八千里。
而且，总是流于清谈，终究是谈资而已。除了徒增傲慢，除了自己觉得自己“我好棒，我好厉害”之外，又有什么用呢？
这些精深的法教，哪有这么好懂？哪里可能光谈谈就能真懂？
那是要修的！
和一切学问一样。
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我们知道，学习有三个步骤。识记，理解，运用。这三个步骤形成闭环，往复，使其精纯，学以致用。这门学问才可说是合格。
佛教中的教理也是一样。三个步骤。闻，思，修。
闻：先了解这个观点是在说什么，把它记在脑子里，背下来。（相当于识记）
思：了解之后，反复去琢磨。这个观点对不对？没有没漏洞？我服不服？是不是真服了？正着反着去思考。（相当于理解）
修：服了之后。打坐。以打坐的姿式，去进一步观察这个观点、证明这个观点。打坐，有种神秘的科学性。既是对专注的训练，也是对修行的助力。（相当于运用）
最后，通过坚持不懈地修行，终有一天，会修出理论中的境界。
这，才是学佛的完整过程。
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我自己初学时，用的是索达吉堪布的《入菩萨行论》的课本。
自己还另外看了其他的书，象是《四法印》、《净水如意宝》，《中观纲要》，约等于教辅书。而且都没看全。
也是云里雾里，有太多名词法相搞不懂的。
也有太多的甚深法理，以我这样人类的小脑袋瓜很难理解的。
但学着学着。慢慢很多的疑问就自然消解，有时则是豁然开朗。
我想，可能就是需要一些时间的沉淀吧。
学习，也是一个播种的过程。种下种子，你要给它时间。
佛学，不是一个线性的学习体系。因为它太过庞大。
它比较象一幅巨大的拼图。你要有耐心，一块一块地拼。当你拼得足够久。你会发现，你手中拼出了一小角，但它特别的绚丽，特别的美。它会放出极美的光芒，让你感知到这幅巨型拼图的伟大。
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学佛从零开始，怎么学呢？
我建议可以先看一些当代大德的著作。把营养先缓缓铺陈到你的生命里。如果有进一步的兴趣，就可以进入成体系的佛法学习和修行。
我常常为自己生在当代而感到庆幸。因为这是一个极幸福的时代。智慧触手可及。只要你愿意摘取。
在这个时代，具有学力、学养、修力、境界，且具有非常准确的表达力，同时能把佛法讲得非常正，又非常贴近时代的高僧大德，在这个时代，空前地多！
而且大德们还普遍年轻，在30岁－50岁之间。
能和他们生在同一时代。是我最大的幸福！
愿我后世也能有此福祉！
下面是一份书单，提供给想了解佛学的新同学：
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书单
慈诚罗珠堪布的著作
《慧灯之光》系列
《前世今生论》
作者简介：慈诚罗珠堪布是公认的修证非常高的大修者。
他的著作多为修行的干货，行文直接简洁，言简意赅。是修行的好工具。
《慧灯之光》是非常值得看的一套书。每本都是单篇的合集。很适合作启蒙书。
读慈师的书，就象是面对一位非常强大，直接的老师。
你知道他是绝世高手，是传说。他给你的，都是大道至简的口诀秘笈。
如果一个人，打算放下一切，去修行。如果能跟着慈诚罗珠堪布，得他亲自指导。那这个人一定是上辈子拯救了银河系！
在《腾讯佛学》里，有慈诚罗珠堪布的专访。他被问到怎么看待自己时说：“我觉得我是一个学生。终身的学生。”
我觉得他的相貌中，有一种赫赫的庄严神威在。
宗萨蒋扬钦哲仁波切的著作
《佛教的见地与修道》、《人间是剧场》、《正见：佛陀的证悟》、《朝圣：到印度圣地做什么》、《不是为了快乐》、《八万四千问》。
作者简介： 宗萨蒋扬钦哲仁波切，是一位非常活泼，特立独行的活佛（转世者）。
他甚至可以戴着五颜六色的假发，穿着女装出现在巴黎街头。
他自编自导了两部电影《高山上的世界杯》和《旅行者与魔法师》。
他的加拿大学生拍了一部关于他的纪录片，叫《真师之言》。
他的写作风格很受读者们的欢迎。法味很正，表达常常令人耳目一新，有时亦很动人。
读宗萨蒋扬钦哲仁波切的书，你会津津有味。有很多形象的比喻说明，讲道理，讲故事，纠错。
他会时不时地敲打你一下，你被骂，还心悦诚服。
他是不丹人，大概是用英文写作。他的书有一位很好的翻译叫姚仁喜，也是他的学生。
希阿荣博堪布的著作
《次第花开》《寂静之道》《喜乐的曼达拉》、《生命这出戏》、《透过佛法看世界》、《前行笔记－耕耘心田》
作者简介：希阿荣博堪布是当代高僧，他行文优美，高贵。象我这样有词藻习气的人，很喜欢这样娓娓道来的风格。
读希阿荣博堪布的书，就象是跟着一位人格高贵，耐心温柔的老师。
你会感受到他如大海般的智慧和虚怀。
你会感受到他对万物的爱和包容。
你看到他对世间万物，尤其对他的老师，充满着感情。
益西彭措堪布的著作
《四法印》、《中观纲要》、《唯识二十颂》……
作者简介：他的书太多了。真的太多太多。因为他不停在讲课。所有讲的课都被印成了书。而且不需要改校，就能直接是好书啊！
他讲的课很深，很细。能跟上他的节奏学习的人，我觉得那都是人中龙凤。
因为我曾想跟着他学，但跟不上。他讲得太快了，我努力不够，也消化不及。
我非常非常敬爱他。有一次我听他讲课的录音，他说：我八十斤。
我的眼泪就下来了。
他是不要命地在不停地讲课。拼命要把自己所知道的一切抓紧时间给大家讲出来，让大家记在脑子里。
所以，他的微博里，他的网站上，粉丝都很少。
因为他太严肃，太不苟言笑。而且总是讲得又深又细，不大管人家是不是能消化得掉。
我想，他这类老师，可能是为那些刻苦的优等生而定制的老师。
他有一张照片。很洁净的样子。我总觉得，他可能是弘一法师的转世。是专门重新回到这个世界来，专门来给大家讲佛法的。
我看过他的半本书。是《四法印》的第一本《四法印。诸行无常》。
诸行无常的意思就是：万事万物都是刹那生灭的。
这句话如何理解呢？看过《黑客帝国》的小伙伴，可以回忆尼奥觉醒后，世界在他眼中的呈现。和那有一点点相似。
记住，有相似，是为了便于你理解这句话。“相似”，意味着还“不是”。
这本书里，对“诸行无常”的道理，有极其详尽的论证过程。
正是因为读了他的这本书之后，我从此对佛教五体投地。对佛陀的智慧深信不疑。
索朗达吉堪布的著作
《苦才是人生》 、做才是得到》、《残酷才是青春》 、《能断：金刚经给你强大》 、《你在忙什么》、《幸好有烦恼》，
除了以上，还有好多。
作者简介：索朗达吉堪布也是不停地在讲课。
除了讲课，他还要不停地处理各种佛教相关的事务。除此之外，他还要自己修行。
这些老师，仿佛和普通人的构造是不同的。他们生命的密度特别大。
索达吉堪布是当代最具影响力的大德之一。他的学生遍布全球。我也是其中之一。
我觉得，佛教中有两类老师，一种是传播“甚深见”的老师，一种是传播“广大行”的老师。
前者传授的面较小，但传授的法却很精深，扎实。
后者传授的面特别大，惠及的人特别多。
我窃以为，我的老师索达吉堪布就是为了要教我这样既懒又笨的学生，才把自己的讲课进度一再地拖长。讲得课也尽量用很多的比喻和故事，免得我这样的人会失去兴趣，跑掉，因而变成更懒更笨的人。
其实他完全可以讲很深的佛法。
他的书也是写得很接地气。有时侯太接地气了。让人误解他不厉害。
其实他非常厉害的。他也是一位修证很高的大德。
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如果想要了解佛教。以上这些作者的书籍都是非常好的选择。
为什么呢？因为了解佛法，就要了解正法。不能偏离佛陀的本意。
佛典至今，历时两千余年。试想，思想传递了两千多年，这个过程中要保持不丧失本意，是很难的事。
如果仅仅凭着个人才智，去解释千年前的经典，十有八九是不靠谱的。
而以上这些作者，他们的著作均是在一代一代的老师与学生对智慧的口耳相传和文字传递中，在一脉相承的佛学体系的基础上，撰写的。
他们都是幼年或青年出家。
一出家即跟随学修终身的明师，接受正宗的佛法体系中，极为正统的佛学教育和训练。
再经过几十年的学习和修行，才把这些智慧的凝结，为当代的人们应材施教地进行解读。
这就是佛陀学生们终其一生的事业。一代又一代地，学习，修证，传递。
他们接受的是如金线般的传承，从佛陀一直传递到他们的手中。未曾断过。
而非靠着个人的努力和聪明去臆测得来。
除了以上推荐的书单。其实还有其他非常好的佛学书。
比如《百法明门论》《大乘五蕴论》《量理宝藏论》《唯识二十颂》《中观纲要》《奢摩他广论》等等。
还有更多我还未看过，不大了解的大德作者们写的书。
如果真有兴趣，又有学力，都可以慢慢地学来。
