【关系之镜】P87-98: 自由是爱的本质。模仿不是自由,压制不
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《关系之镜:两性的真爱》
印度 克里希那穆提
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P88
性行为本身并不是问题,只是对性的念想制造了问题
“为什么无论我们接触什么,总会产生问题?…为什么我们做的每件事都是问题?…难道不是因为我们总是特定的、静止的视角去思考吗?
只要我们仅仅生活在自我的心念当中,就一定会复杂,一定会有问题——这就是我们所知道的。心念是一种感觉,是感觉和反应积累的结果,而它接触到的任何事情都必定会有苦恼、混乱等无止境的问题。…我们心念的本质就是不诚实、扭曲、不能面对现实,因此会制造各种问题,所以心念本身就是问题。”
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“为什么思想会想到性?为什么性会在你生活中扮演主角?…为什么你的头脑中充满了性?是因为性是一种完全逃避自我的方法,不是吗?性是一种全然忘我的方法。…除此以外你再没有其他方法可以做到忘记自己了。
一方面,你在创造、培育、扩张自我,另一方面,你又能忘记自我,抛弃自我,即使是一瞬间。这两者怎么能共存?
这种矛盾也不能借助心念来化解,因为心念本身也是矛盾的。
只有当你完全了解你每天的生活过程,才能了解这种矛盾。
…这种行为本身不是问题,有问题的是心念,崇尚纯洁的心念。而纯洁不属于心念。心念只会压抑自己的活动,这种压抑并不是纯洁。纯洁也不是美德,它不是能被培养出来的。
你不能“变”纯洁。只有存在爱,你才会了解纯洁,而爱不属于心念,也不是心念的产物。
心念否定了爱,而没有爱就没有纯洁;因为没有爱,你才把性变成了问题。”
——《最初和最终的自由》P227-231
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P94
“性”的涵盖面很广,不仅仅是指性行为
什么是性?
只有一个非常明晰、敏锐的心灵和头脑才能将这种心理需求和生理需求分开来。“性”涵盖很多方面,不仅仅指性行为。想在他人怀里忘我的欲望,想在某种关系中找到延续,试图从孩子、妻子、丈夫和纵情于他人的感觉中找到一种永恒,由此带来的所有问题——像嫉妒、依赖、恐惧,还有经受这些问题的痛苦——这所有的一切是爱吗?如果我们不彻底、全面、深刻地了解自己最幽深处潜意识的需求,那么性、爱,还有欲望就会毁掉我们的生活。
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P96
大多数人考虑的只是性欲中的热情
“只要有中心,也就是有‘自我’感的存在,这种‘自我’感就会在其参与的活动中将自己隔离,也因此会有分离和抵触。这一切都是念想运作的过程。…爱绝对没有这种中心。”
“在我们所有的关系中都有痛苦和斗争,唯独性行为中没有。这种行为,美好又特别,我们于是沉迷于此,所以性又成为我们的束缚。就是这种束缚维持了性——这又是分裂本质的‘中心’感作祟。”
“自由是爱的本质——不是反叛、放任自己的自由,也不是公开或秘密纵然自己渴望的自由,而是一种对‘中心’感的整个结构和本质了若指掌的自由。这种自由就是爱。”
“爱不能以一个或多个来衡量。爱只是一个“私人”或“他人”,“有”还是“无”的问题。它就像香气四溢的鲜花,无论是一个人,还是很多人都可以闻到它,重要的是有香味,而不是谁拥有了它。”
——《克里希那穆提选集2》P238-240
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