古时候的恶是什么恶？
公元前718年（隐公五年），郑国请求和陈国建立两国友好关系，陈桓公毫不犹豫拒绝了。
公元前717年（隐公六年），郑国攻打陈国，大获全胜，陈国损失惨重。
对这件事，《左传》评价道：做善事的机会不能丢弃，做恶事的机会不能放任，陈桓公长恶不悛，这是自取其祸，后面即使想补救，也来不及了。
长恶不悛，后来转化为怙恶不悛，指的是人坚持错误，不肯改过。
就因为求和不许，陈桓公就得到如此严苛的评价，是不是太不公正了呢？古时候的善恶，到底是如何评价的呢？
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我们先来看看事情的背景和详细经过。
这次事件中，还有一个配角——郑庄公。
我们知道，郑庄公是一个野心勃勃、宏图大志的政治人物，他不甘心安安分分做个诸侯，一会儿偷割王室麦子，一会儿利用周王室卿士的身份，假传王命攻打宋国，甚至在繻葛之战中射中周桓王肩膀，差点射死周王，最后还以诸侯身份和周王室交换人质。
多次挑衅王室权威，礼崩乐坏便是由他开启的。
但郑庄公也是个很有政治才能、军事才能的君主，迫于郑国的实力，诸侯们不得不屈服。但对郑国是畏威而不怀德，心里对他还是很不满意的。
就在郑庄公和周桓王僵持不下的时候，宋国联合陈、蔡、鲁、卫，五国联军攻打郑国（导火线是卫州吁得位不正，企图用战争的方式转移国内注意力，怂恿宋国挑头，攻打郑国）。
郑国当然容不得诸侯们的挑衅，于是采取各个击破的办法，先攻打卫国，再攻打宋国。他采取远交近攻的外交政策，在和宋、卫缠斗的同时，则派人去安抚鲁国和陈国，希望和两国建立友好关系。
陈桓公和周王室关系很好的，看到郑庄公这么欺负周王室，心里早就不满了。听说郑国来求和，切了一声，人都不见就将人拒之门外了。
他手下一个叫五父的大夫过来劝他：亲仁善邻，和邻国和睦相处，是一个国家最宝贵的外交政策，国君您不应该拒绝郑国的好意啊。
陈桓公毫不在乎地挥挥手：郑国现在正在对宋、卫交战，已经是焦头烂额了，哪里还有精力顾及我们呢，我就是不回应郑国的好意，给郑国难堪，他们又能拿我怎么样。
然而，春秋小霸主郑庄公的实力是不容小觑的。他在和周天子、还有宋卫两国争斗不止的时候，居然还有能力两线作战。
看到陈国这么不识好歹，敬酒不吃吃罚酒，郑庄公一个回头，就把陈国打了个措手不及。一战下来，陈国损失惨重。
所以，陈桓公就得到了长恶不悛这么个严厉的批评。
《左传》甚至还引用了《商书》中的话：说作恶就好像草原上的点点星火，稍有不慎，就成燎原之势，再也无法扑灭了。（这就是毛主席说的星星之火，可以燎原这句话的出处。）
周王室的史官周任也批评他：治理国和家的人，看到恶，就要像农夫急于出去杂草一样，把它们割除铲平，堆积起来做肥料，彻底清除他们的老根，不要使他们再生长。那么善就能得到伸张发展了。
陈桓公觉得冤啊，比窦娥还冤，棺材板都快压不住了，不就拒绝个求和嘛，怎么就上纲上线的，说得他好像十恶不赦一样了呢。本来就是因为周王室憋了口气，回头还被他们史官这么埋汰，真的是，好气人哦！
陈桓公并不是一个暴君，单从这件事情上，好像也看不出陈桓公有什么太大错处。按照现如今的观念，郑庄公欺凌天子，侵略邻国，确实是不招人喜欢。他出于公愤，拒绝了郑国建立友好关系的提议，很合情合理嘛，很有正义感啊！
-02-
那历史上用长恶不悛来评价陈桓公是不是太过分了呢？
其实，在古代，对善恶，除了有道德品格上的评价外，还有一个，就是正确和错误的意思。你处于什么位置，履行好这一职位的工作，就是善，反之，则是恶。
陈桓公作为一国之君，他的首要任务，是保卫国家安全。如果仅凭一己好恶，而把国家推入灾难当中，这个就是作恶。
陈国实力弱小，郑国实力强大，郑庄公又野心勃勃。陈桓公却参加五国联军、攻打郑国在前，自以为是、拒绝郑国和解提议在后，不自量力地引来了郑国的攻打，让国家受到重大损失。那对于国家社稷，就是犯了无可弥补的大罪。
率真直爽，恩怨分明，在有些时候确实是不错的品质，但如果你的社会角色所要承担的责任与这些品质相冲突时，最好能放下私人恩怨、个人好恶。
人在朝堂，身不由己啊，那是容不得任性滴。
相反，作为国君，如果你能让民众安居乐业，富足安康，即便有一些不太好的个人爱好，也无伤大雅。
如《孟子·梁惠王下》中，齐宣王问策于孟子。
他对对孟子说：“我有个毛病，我喜欢钱财。”
孟子说：“从前公刘也喜爱钱财。《诗经》说：‘收割粮食装满仓，备好充足的干粮，装进小袋和大囊。紧密团结争荣光，张弓带箭齐武装。盾戈斧铆拿手上，开始动身向前方。’因此留在家里的人有谷，行军的人有干粮，这才能够率领军队前进。大王如果喜爱钱财，能想到老百姓也喜爱钱财，这对施行王政有什么影响呢？”
齐宣王点点头，是哦，孟先生说得有道理：“但我还有个毛病，我好色。”
孟子回答说：“从前周太王也喜爱女色，非常爱他的妃子。《诗经》说：‘周太王古公亶父，一大早驱驰快马。沿着西边的河岸，一直走到岐山下。带着妻子姜氏女，勘察地址建新居。’那时，没有找不到丈夫的老处女，也没有找不到妻子的老光棍。大王如果喜爱女色，能想到老百姓也喜爱女色，这对施行王政有什么影响呢？”
齐宣王觉得孟先生说得太有道理了，放下了心结，从此安心的好货好色。
呃，孟子其实是告诉我们，在其位谋其政，你将自己的本职工作做好了，就是善，其他方面，有些小瑕疵也无伤大体。
刘备临死前在写给刘禅的遗诏说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”就是希望他兢兢业业做好蜀国国君，劝勉他要进德修业，有所作为。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
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