宋｜武昌九曲亭记-苏辙

子瞻迁于齐安，庐于江上。 齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也。

子瞻被贬到齐安（今湖北黄冈）后，他的家就住在江边。齐安没有什么名山，可是长江南岸武昌（今鄂州）的群山，连绵起伏，山谷非常幽深，其中有寺庙、僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们紧靠着山梁，面朝山沟，被茂密的松树枥树丛所隐蔽，其中寂寞、清静、恍然绝世，听不到车马的喧嚣，看不见人的足迹。每当风停了，太阳出来的时候，江面波平浪静，子瞻就拄着拐杖，带上酒，驾着渔舟，到江南去。山中有几个人，待客热情，都爱好游玩，听说子瞻到来，急忙裹着头巾，笑着出来迎接他，然后一起去游玩，一直走到深山尽处，大家都很疲惫了，他们扫去落叶，席地而坐，大家举起酒杯，互相问候，玩得非常开心，都忘记了回家，常常在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，没觉得时间有多长。

苏辙在苏轼被贬黄州期间，去看望过哥哥，两人游九曲亭，作此文。第一段写九曲亭所在的位置，群山环抱，林深之处，写了哥哥苏轼经常徒步入山的逍遥，其实被贬之后，得以看大江大山，脱离开人与人的倾轧，未尝不是一件幸事。

这世界上人的性情千百种，有些人一有时间喜欢开party，喜欢凑一桌麻将，喜欢与人对话。而有另一些人可能更喜欢独处，喜欢跑到山头上吹吹风都很自在惬意。每个人都有自己喜好。没有哪一种更好，适意最好。我不用想，属于第二种人，哪怕只去海边一个人坐一会儿，也能满心欢喜回家。

然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。

可是要到西山去时，必须经过青松翠柏之间，还要走弯弯曲曲的羊肠山路，才能到达平坦的地方，游人到了这里一定要休息一会儿。人们倚靠在奇形怪状的石头上，在大树的树荫下休息，向下可俯视滚滚大江，向上可以看到巍巍高山，小溪幽谷就在旁边，还有风云变化和树林山脚的阴面和阳面的景像，都展现在人们面前。这里还有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能容纳游人。亭子旁长着几十棵古树，树干很粗壮、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次到了树下，就成天在观察它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔起，子瞻趁机把长树的地方开辟出来，亭子的地基扩大了。子瞻与朋友们进山看了看，笑着说：“这大概是上天想成全我们重修亭台的愿望吧？”一座新亭子就开始修建了。亭子建成后，西山的胜景终于完备了。子瞻非常高兴。

从这一段看出苏辙文采，描写的景色美不胜收，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。半山腰的整个视角，背后怪石，荫荫茂盛的树木，俯视是滚滚江水，仰望山峰俊秀，旁边溪谷里野花便开，天上风起云涌，山的向阳面阳光和云朵的阴影一起洒下，山阴面是一成不变的。

曾经爬过这边的一个国家公园，坐在山石上，俯瞰群山，就是这样的场景，阴晴明灭，云动影随，向阳的山面云影一起涌动，当然没有苏辙描写中的茂密，而是满眼辽阔。

而苏轼呢，整天对着几棵大树，他想扩建九曲亭，可是又不忍心破坏那百年大树，他不仅是个悲天悯人的人，而是珍视万物生灵，如孩童一般，这就是45岁的苏东坡。在他眼里没有坏人，也没有因为人的私心该被砍伐的古木。

终于上天圆了他的心愿，电闪雷鸣，狂风暴雨将其中一棵连根拔起，可以想象苏东坡在一个清晨看到这样的景象有多欣喜若狂。其实我总觉得苏轼运气一直很好，他的父亲因为久试不第，回家闭门读书，一读十年，陪伴他和苏辙整个学习生涯。

一个优秀父亲的朝夕相伴，对一个孩子来说是最大的幸事，不仅是感情上，更是对他们人生方向的指导。母亲总是在意更多吃穿住行，而父亲更多能给予人生精神上的影响。

然后苏轼有贤妻，不止一个，是三个！王弗不用说了，不仅两情相悦还聪明机灵，比苏轼更通人情世故。王闰之无条件的支持他，敬佩他。王朝云红颜知己，可吟诗作对，陪伴晚年。

最重要的他还有兄弟兼知己的弟弟苏辙，内敛稳重，重情重义，每当他那恣意洒脱后闯了祸，帮他擦屁股的都是弟弟。屡次被贬，路途上没钱找弟弟，每次苏辙二话不说，就算拮据的养活自己家十几口人，也能筹到钱接济他的哥哥。要知道苏辙32岁就有十个孩子了。

看苏辙的诗词，年轻时候确实少些个性在里面，甚至屡次看到饭菜入诗，很接地气，大约他年轻时候确实养活家人不容易。反而是论述历史得失的散文洋洋洒洒，条理工整。老年的诗词多少有些苏轼的感觉了，自然洒脱很多。

昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。

我年轻的时候，跟随着子瞻到各地游玩。遇山就登山，遇水就划船，子瞻每次都是带头提起衣服卷起裤脚先下水。有些地方不能到达，子瞻一天就闷闷不乐了。有时他一个人飘然独游，自由自在地在泉边岩石上漫游，采摘着树林中的山花野草，随意捡着山中的落果，喝着溪水，看到他这样子的人都把他当做神仙。其实天下的乐事很多，而以使人心情畅快的事是最开心的。而当他称心如意的时候，什么都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，常常感到吃惊，又自我解嘲。就好像是喝酒吃饭，丰盛的菜肴摆在面前，只不过是为了填饱肚子罢了，而吃下去后，那些食物同样都变成了腐臭的东西，有谁知道哪些东西该吃，哪些东西不该吃呢？只要心中无愧，外面不受到人家的指责，把心思寄托在这山林之间又有什么呢。这就是子瞻在这里找到快乐的原因。

苏辙眼中的哥哥是如仙人一般的，洒脱肆意，又富有爱心，一片赤诚，小时候，每每遇到高山，深水，苏轼都一马当先，保护他，也许就是这份真挚，让苏辙一直在生活上照顾、爱护着他的哥哥。其实，苏轼算是没有被生活磨平棱角的人，官场沉浮，生活艰难，但稚子之心未改，精神上始终自主。

有时候就在思考，他们两个人性格如此截然不同，却能互相珍视并帮助对方保有自己的特点。苏辙是落实在行动上支持哥哥，苏轼也经常对外人说，弟弟文采不亚于我，只是性格内敛。这种情感超越了亲情、爱情、友情，像是一种更高层次的感情交流，也许就是知己吧。