见素作品《藏区.十年》9
这个寺庙当初我对他的历史了解不多，只听僧人讲过有三百多年的历史，有僧人300余人，每个僧人在寺庙旁都有一套住房，也算是寺庙的守护者，他们房间是很有特色的，内部装修基本是都是实木，以柏木为主，餐具阵列柜整齐干净有序。一般以平房为主但房顶不是钢筋混泥土，而是在30度的斜顶上铺上塑料纸后盖上30至40公分厚的泥土，当时，见素都没有研究透他们为什么盖泥土？防水肯定是重要因素，也许保温也非常重要，冬暖夏凉的特点。
当时没有贾洛晒佛照片，借图生成
2012年我从乡下把业务扩展到若尔盖县辖曼乡时，在贾洛留下了一帮来自宜宾的土建劳务班组。他们在寺庙的旁边修了一个我也从未接触的工程叫，晒佛的一个小项目，说实在话到完工我都不明白这到底是拿来怎么玩的一个工程。我曾开玩笑说难到冬天当娱乐滑冰么？那还不如冬季改为滑草有意思。在藏区我经历了若干个高僧导师给我讲解这个民族与佛缘的故事，慢慢才明白什么叫做“晒佛”
有时我真心佩服藏文化，这个重信养的民族与汉族比起来，我真的发自内心的崇敬， 大佛是寺庙的镇寺之宝。包括唐卡也是有多种形式，但都会用到很多天然的颜料像绿松石，珊瑚，金子等等，黄金白银在藏区是很常见的了。通过他们独特的手法加工后都可以是画在纸上，布上，丝绸，羊毛织物上，非常让人惊讶。可以使颜色常年如新，不褪色。唐卡画分很多和种，可以画可以织甚至可以用雕的手法去完成。智慧的藏族人用天然颜料染出或做出不同颜色的丝，然后再织出相应的画面，可以说是美轮美奂。我听铁杖喇嘛听说晒佛不仅是一件神圣也是一件很神奇的事。不管哪天天气不好下雨的话，只要佛一晒出来马上雨过天晴。在藏区更有这样一个传说，当佛像画面展开到佛的额头时，第一缕阳光会照到佛的额头上。这点见素仔细研究过为什么，首先晒佛台基础面用石或水泥做的不得低于45度斜于山彼上，一定是面向出日的东方，撑控好晒佛展佛卡画的时间。当展到露佛头的时候正好是太阳出来的时候，见素也不知道分析的是否合理，总之有僧人给我笑着点了点头。
见素作品《藏区.十年》9
无论在哪里，包括曾经管酒店也好，当厨师也罢，见素都不属于早起的角色，就算十多年前打工时上班迟到老板都不会被处罚的见素来说是非常幸运的，听说晒佛我一定要去看看，为了沾沾佛气黎明前我就赶到现场，约8点左右，鼓乐声声，喇嘛们吹着长号，这个长号足足3长，可以想想这要多大的混合量才能够吹响？敲着法鼓，马驮法器宝物，一条长龙般的队伍朝从贾洛寺院的大经堂走来。这条队伍肩扛着长长的佛像卷感觉非常沉重，很多我熟悉牧民（因为当时我在那个地方几乎都是名人了）也不时参加到队伍中，都争着扛佛像。众人将佛像长卷扛上坡顶一字摆开，坡下很多喇嘛僧人开始高声诵经，可是一句我都听不懂。然后将佛像向下展开。只见整幅佛像长达七八多丈，宽约也是和基基平台差不多。第一次见到这么大的织图佛像，色彩鲜丽非常生动。就在这时候，几乎所有藏族善男信女们匍匐在地，口念祈词，连连磕头朝拜。有许多人从佛像下面左右两侧争先恐后向山顶爬，我呥然不能明确其中的意思，但大致知道是求佛会赐给幸福吉祥，避灾祛病。但整过过程僧俗还是直庄严肃穆的时刻。这种场景尤其是随着覆盖在佛像上的黄色丝绸缓缓拉开，一副巨大的彩绣佛像出现在晒佛台上。在台下等候的藏族民众对佛像进行跪拜，还有并将手中的哈达投向佛像，表达敬意时，虽然是藏传佛教庄严盛大的法事活动，也是藏族风情的集中展示节日时。我内心很是忐忑，徘徊和不解，同事又对这样的信仰多了一份敬重。
见素作品《藏区.十年》9
正在这时候，山顶又飘来很多龙达。也一种藏传佛教的特有传统，主要意义为转运，起运之用。比如要出远门，很多都会用这种方式求保好运平安。后我翻了很多关于龙达的介绍，原来也叫“风马”龙达是藏语。“龙”是指天地间大气中的元气和无形的神灵；“达”是指信教徒在元气的充沛下和神灵的保佑下，使自己立于不败之地。“龙达”属于原始苯教崇拜大自然的产物，是藏传佛教祭祀各种神灵的主要内容之一。龙达”有纸和布做的两种，上面印有图案和经文，呈正方形或长方形，中间印有一匹驮摩尼宝珠的骏马，上有日月，四角印有龙、鹏、虎、狮四种动物，还印有“六字真言”或“八字真经”等密咒。据说表示法力无边。“龙达”正中是扬尾翻蹄引颈长鸣的骏马；骏马上空是展翅翱翔的鲲鹏和腾云驾雾的青龙。
见素作品《藏区.十年》9
骏马腹下是张牙舞爪的老虎和气盛血涌的雪狮。藏族图像学中，虎象征着身体；狮象征精神；龙象征繁荣；马象征灵魂；鹰象征蓬勃向上的生命力。
纸质的“龙达”也叫“风马”，是4公分左右见方的白（也可以是红、绿、黄色）纸上拓印剽悍的骏马。“龙达”使用时，纸做的由男人顺风撒放，布做的用毛绳串联起来，悬挂在桥上或神山、“拉则”等地。
藏族地区，各个地方都有放“龙达”的习俗，主要是为了祈求神灵保佑自己吉祥如意。据说“龙达”刚传到藏区时，也是照搬汉族，作为给死者的祭品而火化。
后来不再烧了，而是让这匹匹“马儿”乘风归去，在蔚蓝的天空自由翱翔，从而融进了“浪漫”这一藏民族最突出的心理特征。
见素作品《藏区.十年》9
“龙达”也不再是极品，而成为一种祝愿命运吉祥如意的寄托了。正因为如此，人们扇动想象的翅膀，特意挥毫作乐，让“龙达”正中的马儿驼载“如意”瑰宝飞奔。扩展资料藏族文化历史深远，除了撒龙达，过度炯节也是藏民的一种传统风俗。看了上面这段来自百科的龙达介绍，我对他们的信仰，可以直言的说是过于的信仰不能偏离他的核心观念的体现，否则就是没有净化完的封建思想。
比如每年的农历5月初5，是汉族的传统节日端午节，那么都知道这是一传统文化的祭祀节，但在藏区他们不会过端午节，也不懂端午的意思，也是屈原是汉人的原因吧，可在若尔盖县求吉乡寨村民在这一天也迎来了他们一年一度的度炯节。“度炯”的意思为使人消除邪恶、预防瘟疫、驱除各种病毒，从而使人身心得洗礼而健康。 有这样的传统是很好的，欢乐的气氛中用愉悦去交流了他们幸福与吉祥安康的现实生活，但这些只属一个节日，切万万不可拿入生活走入生活的民族特色的依赖之思。
度炯节起源于唐朝时期，是以人们的信仰和藏族中草药熬制汤药形式结合在藏区建立了“度炯”仪式，是藏族最古老的消除邪恶、预防瘟疫、驱除各种病毒的保健养身活动形式。
龙哇寨度炯节至今依然以自己最原始的方式来进行，在3天的时间里，村里的老少完成煨桑、烧白石、跳锅庄等仪式，祈求来年健康幸福。为更好地传承、保护和发展这一古老节日，2013年龙哇寨度炯节被列入县级非遗项目。
见素作品《藏区.十年》9
在进藏区初期，我经常穿梭213国道接新加入员工，我就会给他们讲解讲多藏族文化方面的东西，一次，一电焊工师傅看到码了很多堆石头，而不敢过路，我问他是什么情况，大白天又没有狼，你干嘛东看西瞧，最后他看看我随口说道，老大，好多坟哦，心里有些害怕。我大笑不止，给他解释这些石堆叫做玛尼堆，就是垒起来的石头之意。几年后我与阿坝旅游局长一行人就餐就因这个笑话提出过个建议，在旅游景区有这些类似外人不解的民族信仰方的东西，就应立于多种文字去介绍藏族人民祖上保留至今的一些信仰方式，让更多的人去懂得这到底是什么？有了了解与深入才会显得民族文化的深髓否则来藏区就只能看蓝天白云与牛羊，满桌掌声齐呜。
藏族人认为石头是有灵性的，所以会在路口，湖边或者山上堆玛尼石堆，祈福的意思。路过玛尼堆时要顺时针绕一圈，再填上一块石头，所以时间越久玛尼堆规模越大。
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见素深入百科了解“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾朵帮”和“镇邪朵帮”。“阻秽禳灾朵帮”大都设在村头寨尾，石堆庞大，而且下大上小呈阶梯状垒砌，石堆内藏有阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的经文，并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛。 “镇邪朵帮”大都设在路旁、湖边、十字路口等处，石堆规模较小，形状呈圆锥形，没有阶梯，右堆内藏有镇邪咒文。玛尼石 是藏族的传统民间艺术，堆码也非讲究，细细看来很有特色，有的青石板上大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，以期祛邪求福。玛尼石可组成为玛尼堆或玛尼墙，在藏区山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到。每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上加石子，并虔诚地用额头碰它，口中不停祷告。反正藏区像这类似雷同的祈祷方式与仪式是数不数，让我的经历故与藏区文化的精华同台技艺吧。
让见素的一篇写雪的美文来结束本章节，真诚祝福身边的几位藏族好兄弟，在见素心里无论我在哪，你们都将是我心目中的白雪，洁白朴简让我永记心间。
情深如雪魂之美
草原早春似寒冬，旭日东边起遍地银光，光辉照大地，寒潮迷雾渺茫茫。寒春天若一方，落雪无瑕，若尔盖草原呈一片寂寥。似寒霜严厉，见素一人独驾驰骋在落雪的下午，雪花铺千里，世界一片纯白。企目望去，草原间，纵横交错，银装素裹，天若一片秀美无瑕。
那些枯黄野草，在寒风中微微颤栗;那些逝去的残样年华，在冷冬中变得萧瑟不堪。捻起一段流水时光，静待佳年华，雪上空留班然印记，那些易老的风花雪夜，是等待千年的不归之客。
在我的尘封记忆催年华，犹然清晰懵懂年少间已到四十，落雪纷纷，掩盖不住的欢颜笑语，是那漫天飞舞的情缘已随来若七年间，脸夹苍桑似风霜：霎间，心儿如落地生花般破碎成零，从此再也无法破镜重圆回到90年代。
落雪千片，冷寒浸天，人在风中立，心那能热得起。指尖流年，流水潺潺，高寒风入耳，绕乱见素心。从若到九曲穿越千年的尘埃，带伤疤之脸在瑟瑟冷敷中微笑。臆断天涯，暗香盈袖浅留香，红尘静漠探春归来。可惜春天的脚步声也就不远了。
洗尽铅华，潜心聆听，冬春的草原风景也是一幅唯美的画面，让似乎冰冷的心吐一丝热流。
心儿憧憬着未来，春风和煦，艳阳当空高照，未然昨日又雪纷飞。雪色何其茫然，却也掩盖不住春的到来，新的一年里，又是一派新气象，一番好的风情。但愿77与云集今朝满载吾年：
春色昂然，冬色渐远，一季的落寞迷漫了太多的尘满。花开，岁月静好，年华徜徉，陨雨落，格桑初芽，快露绿色。高原黑珍珠遍地漫步，与白雪相映，如幻化境地，白色围住黑色，绿芽吐露芬芳，展眉齐笑颜。雪融化，冷死陈爷，快步围绕火炉旁
感悟一转身便是七年高寒生死两茫茫。七年之后，在原野黑白绿草之间相遇，也只能道却，你已不是曾经的你，我亦不是昔日的我。相遇与错落只是在那么一霎间，却需要倾尽一生，犹如这冬去春来般，令人感慨万千绵长。
落雪一片惊天寒，隆冬天已经过去，春天已经到来，痛苦已经过去，快乐马上就会到来。期待，注视，一切美好的到来，万物滋长，阳光玉露伴我云集之长与美丽相遇。
时间快如云散，如今半月将四十而年，吾感人生百味，见素似风？似雨？似霜雪？也许，随未来人生阳光灿烂
续10
