庄子心得四--出生入死

庄子心得四--出生入死

又是在庄子的绕口令般的描述中晕乎，不得已，反复读，原文，译文，一个译文不懂，再换一种，慢慢有了点感觉。

“物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可”一句话可以解释，存在的就是合理的。这句话是在大学时明白的，也就对不同见解有了包容。世间万物，都有其存在的必要。狼会吃羊，牧民就杀狼，狼少了，羊没有了危险，鼠也没有了危险，大肆吃草，羊就失去了食物来源，这便是食物链，人为的干预，造成的是失衡。所以还是保持物之本然较好，这有道在调节。人之行为，也各有其合理的出发点，再恶的行为，初出发也是有善的。近来跟随雨馨老师学习，随着对信念理解的深入，更是明白清晰了。像药家鑫事件，他撞人后捅死张妙，也有避免让父母掏钱赔偿的信念导致。于理于法不容，但对当时的他，是可以被理解的。

“其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一”。道德经里说“出生入死"，当我们从虚空的能量世界出来，便是生，当我们生命终结，回归于空，便是死。与这段话意思相近，当我们的生命与空分离，便是新生，新生开始，便已向死。只有在虚空中，才没有生与死。

”古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。“古代的人，知道自己将去向何方，是那无物的虚空，这是真智慧的，其次是一个有物的世界，如天国，再次是有边界的天国，最后是有是非的天国，而是非便是道不被真正理解的起点。后庄子举了昭氏鼓琴，便是为了显得自己比别人有成就才努力的，便是要了显得自己是而他人非。这段话与道德经”大道废，有仁义；智慧出，有大伪“，意是相近的。大道于心的人，是不计较功名的。