共修群答疑语录:如何才能知道自己是否见性开悟?
禅晕:刚才有位师兄问了我一个问题,如何才能知道自己是否见性开悟?我做一下详细解答:
首先讲一下开悟如何自证?
第一点你要观察自己是否烦恼脱落,执着减轻。是否对“我执”也就是自我中心感是否明显松动?面对逆境时,情绪波动是否减少?
内在是否更稳定?
比如:过去被批评会愤怒,现在能平静观察情 绪生灭而不认同。
第二点你是否超越二元对立?也就是能否在现象中直观“空性”,不再固守好坏、得失、生死等概念?
是否体验到“能所双亡”就是观察者与被观察对象的界限消融?
第三点你是否能够慈悲自然流露?利他心是否从内在涌现,而非道德约束?
是否对众生苦痛有更深共情,却无拯救者的傲慢?
第四点你是否疑根断裂!对“我是谁”“何为真实”的根本困惑是否消散?
是否不再向外寻求权威认证,心内无矛盾?
如黄檗禅师言:“不疑佛,不疑祖,不疑生,不疑死。”
第五点你是否能够平常心是道!也就是是否回归日常生活,吃饭睡觉皆是修行,不再追求特殊境界?
如赵州禅师:“洗钵去”“吃茶去”。
以上就是可以自证的几个基本问题,如已达到那就可以初步认证了你是否以见性开悟。
但我们也要警惕“假开悟”的陷阱!
比如追求特殊体验,误将入定时的光明、空寂感当作开悟,实则仍是意识境界。
若贪恋这些体验,反成障碍!
另外就是不要把理解代替证悟!
熟读经典、能谈玄妙哲理,但烦恼习气未断,属“知解宗徒”。 我慢滋生,自认开悟而轻视他人,或急切寻求他人认可,恰是“未悟”之证。
最后就是要以行践悟,观察日常是否念念不随境转,对境心不起。待人接物无滞无碍,应无所住而生其心,断相续心。不要误入假开悟的陷阱!
另外还要强调一点:开悟只是起点,非终点!见性后需“保任”绵密护持,否则易退失。 真悟者常隐而不显不求人可,切莫陷文字戏论,禅宗斥“说食不饱”,实证超越语言描述。开悟者的生命状态如人饮水,冷暖自知。行住坐卧无非禅,语默动静皆是道。
无惑可解,无佛可成,只是平常人做平常事罢了。
若你仍在疑问“我是否开悟”,此念本身已是答案!真悟者不疑!踏实修行,莫追光影,当桶底脱落时,自然朗月晴空,何须再问?