共修群答疑语录：如何才能知道自己是否见性开悟？

禅晕：刚才有位师兄问了我一个问题，如何才能知道自己是否见性开悟？我做一下详细解答：

首先讲一下开悟如何自证？

第一点你要观察自己是否烦恼脱落，执着减轻。是否对“我执”也就是自我中心感是否明显松动？面对逆境时，情绪波动是否减少？

内在是否更稳定？ 

比如：过去被批评会愤怒，现在能平静观察情    绪生灭而不认同。

第二点你是否超越二元对立？也就是能否在现象中直观“空性”，不再固守好坏、得失、生死等概念？

是否体验到“能所双亡”就是观察者与被观察对象的界限消融？ 

第三点你是否能够慈悲自然流露？利他心是否从内在涌现，而非道德约束？

是否对众生苦痛有更深共情，却无拯救者的傲慢？ 

第四点你是否疑根断裂！对“我是谁”“何为真实”的根本困惑是否消散？

是否不再向外寻求权威认证，心内无矛盾？ 

如黄檗禅师言：“不疑佛，不疑祖，不疑生，不疑死。”

第五点你是否能够平常心是道！也就是是否回归日常生活，吃饭睡觉皆是修行，不再追求特殊境界？ 

如赵州禅师：“洗钵去”“吃茶去”。

以上就是可以自证的几个基本问题，如已达到那就可以初步认证了你是否以见性开悟。

但我们也要警惕“假开悟”的陷阱！

比如追求特殊体验，误将入定时的光明、空寂感当作开悟，实则仍是意识境界。 

若贪恋这些体验，反成障碍！

另外就是不要把理解代替证悟！

熟读经典、能谈玄妙哲理，但烦恼习气未断，属“知解宗徒”。 我慢滋生，自认开悟而轻视他人，或急切寻求他人认可，恰是“未悟”之证。 

最后就是要以行践悟，观察日常是否念念不随境转，对境心不起。待人接物无滞无碍，应无所住而生其心，断相续心。不要误入假开悟的陷阱！

另外还要强调一点：开悟只是起点，非终点！见性后需“保任”绵密护持，否则易退失。  真悟者常隐而不显不求人可，切莫陷文字戏论，禅宗斥“说食不饱”，实证超越语言描述。开悟者的生命状态如人饮水，冷暖自知。行住坐卧无非禅，语默动静皆是道。 

无惑可解，无佛可成，只是平常人做平常事罢了。

若你仍在疑问“我是否开悟”，此念本身已是答案！真悟者不疑！踏实修行，莫追光影，当桶底脱落时，自然朗月晴空，何须再问？