伏羲顶着一脑门子汗珠匆匆赶来：“哦，这是个啥家伙？”

【任见·大史话】（C0002）黄河马面鳄

——伏羲顶着一脑门子汗珠匆匆赶来观察：“哦，这是个啥家伙？”

任 见

伏羲领着人们躲避洪涝灾害，追逐可以猎获的动物及成熟的植物，寻觅能够平安地生息繁衍的地点，见黄河中游一带草木繁盛，野果丰硕，鱼虾肥美，走兽猥集，气温也十分宜人，就住下啦。

作为头领的伏羲，膂力强劲，还比大家有脑子，他培训人们，用细藤条结成网捞鱼滤虾，把捕到而吃不完的小兽蓄养起来，让它们跟着屁股，哼哼唧唧，好玩，肥大起来，扭翻宰了，吃烧烤。

野兽们行的是丛林法则，弱肉强食，它们不管你来自于葫芦还是南瓜，看你只是肉肉。因此伏羲部落周围的深草密林中危机四伏，猛兽的眼珠在黑暗的夜色下幽幽闪光，部落里照顾不周的小把戏儿还真有被叼走吃掉了的。

聪明的伏羲教大家搭一些地窝棚居住，壮汉子掰树枝，弱女子捡柴草，选一处坑，架木，苫草，建起了中原大地上最初的民居——第一代市区。安全，御寒。

这可不简单啊，这是先民们由顺应自然到改造利用自然的巨大跨越，比伏羲他爹那步伐还大。

远古时期，人们在生活中顺着心里的意思来，但生存条件怎么说也是恶劣的。天亮了出去弄吃的，天黑点名就有少了的——让野兽弄去当快餐了。

环境恶劣，生齿增殖缓慢，常常突现的各种灾难，令人猝不及防，因而伏羲氏把很多功夫下在“测”和“卜”上，出去摸鳖捞鱼，采撷瓜果，伏击野兽，时刻留心一切征象，以之对事物进行先测，进行预决。

伏羲力争把每一次“测”和“卜”的结果——“果报”都记下来，据任见先生考证，这样做的目的是让以后有所比对，简单方便，所以称作“易” ，记录的语句称作“易辞” ，记录的那本软面抄称作《易经》 。

伏羲的手下，伏羲氏的部落民，跟着伏羲，正如一群猫鼬，唧唧喳喳，闹腾不休，但他们记着一条：采摘、渔猎期间发现什么所谓吉兆、祥瑞，当然，也有他们认为的凶兆、恶瑞，就立即屁颠颠地奔去汇报给首领。

洛阳北部一带，黄河刚刚出山，水面浩大，岸滩平缓，人们抠鳖摸蚌，嬉闹期间，忽然发现水中有大家伙出没。马面鳄，鳄的一种。

有疑问曰：黄河？有鳄？

任见先生释曰：然也。河南称作“豫” ，甲骨文的“豫”字就是一个人和一头象嬉戏，或者说一个人扭着象鼻子在玩，名志其实，远古斯地高温多雨，不但有鳄，而且还有大量的短毛象，它们四处游荡，堪称霸主呢。犀牛也有，猩猩也有，猫熊也有，孔雀也有，亚热带气候，你想想吧。

马面鳄身长九尺五寸，脸似野马，却生有两只肉翅膀，头顶虬须，背负龙鳞，凌波踏水，如履平地。从未见过，这是神物，还是鬼怪啊？人们跑得上气不接下气，火速禀知伏羲。

马面鳄离开黄河中流，左一晃，右一晃，溜达到南岸的河汊里，继续逆水向上。这条黄河支流后来干了，它在洛阳市正北，孟津的白鹤镇东边。

伏羲顶着一脑门子汗珠，匆匆赶来了，他缘着河岸，一边走一边观察这头巨鳄。人们前呼后拥瞧新鲜，瞧热闹，伏羲不得不一次次摒退他们，怕人多，惹恼了神物。

马面鳄走到浅水处，背脊暴露出来，伏羲看到它的鳞甲有不同的颜色，组成均匀的斑点，就按照那些斑点的相对位置在岸边沙滩上画出来，跟手下喽啰们一起研究，猜度意思。

任见先生请你注意：马面鳄。

北京师范大学的教授、博导们说：“任见先生摈弃了流传千年的马，请出了振聋发聩的鳄，这是珍贵的建树。”

马面鳄被后世无知的人们口口相传为“马” ，还煞有介事地传说，它背上的图和伏羲复制在岸边沙滩上的图，是马身上的“旋毛”，即上天责成黄河赐给人类的神秘“河图” 。

伏羲是个有责任心和爱动脑筋的人，责任心，使他时刻不忘为他的氏族的生活进行卜测和预算，动脑筋，使他埋头在河图这个斑斑点点的数字组合里边挖掘、探索，居然弄出了个玄而妙之的学术成果——八卦。

伏羲因“河图”作“八卦” ，灵感是否来自黄河里的“鳄龙” ，无法考究，但在河滩上捡到有天生斑点的石头，可能性相当高。

河洛美石捡了回来，狂风暴雨出不了门的日子，在山洞里翻弄，可能性也相当高。

伏羲以八卦符号重新整理平日记录下来的“易辞” ，后来索性不管气候了，大太阳天也不出工，日夜猫起来搞这个项目。

伏羲陷进了“易”里，渐渐变成了一个巫师。“卜”和“测”一套一套的，政治权利却搞丢了，他的部落早已分崩离析，变成了散布在各地的许多新的部落，出了许多新的首领。

当然，更加广大的大地上，有更多的部落首领，著名的有炎帝部落，蚩尤部落，黄帝部落，他们相互杀伐，颇不消停，甚而十分惨烈。