在基督里～做真以色列人！
在基督里～做真以色列人！
原创 以勒每一天 灵修手记 今天
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#拿但业 1 #雅各 1 #真以色列人 1
帅哥读圣经（139）.m4a
来自灵修手记
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主 播： 浩 儿
感谢上帝！从杭州平安的回到家里，晚上第一次坐在椅子上做指挥，诗班也是非常认真的练唱，虽然人很累，但是特别感恩神的眷顾和赐福！
腓力找着拿但业，对他说：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。”
拿但业对他说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”腓力说：“你来看！” 耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”
拿但业对耶稣说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。”
拿但业说：“拉比，你是 神的儿子，你是以色列的王！” 耶稣对他说：“因为我说‘在无花果树底下看见你’，你就信吗？你将要看见比这更大的事”；
又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了， 神的使者上去下来在人子身上。”(约翰福音1:45-51 ）
拿但业（Nathanael）意为”神的赠礼－Gift of God”。名字在基督的十二使徒中出现，但后人多称为圣．巴托罗缪（St. Bartholomew）
约翰福音1章47节说：耶稣看见拿但业来，就指着他说：「看哪！这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。」
1、照耶稣的意思，”真以色列人“既是——"心里没有诡诈的人"。
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？(耶利米书17:9 ）
因为拿但业心没有诡诈，怎么想就怎么说，是个耿直爽快心人，他的实话实说得到了主耶稣的称赞，称他为真以色列人。
我们也要效法拿但业的真话真说，不要心里想一套嘴上说一套，心里咒诅嘴上却说好话讨好人。
基督徒是拥有一个属灵户口，是亚伯拉罕的后裔，是以色列人的身份，是拥有一个相当尊贵荣耀的地位！
作执事的，也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财； (提摩太前书 3:8 ）
做一个真的基督徒是我们的本分，神的子民以色列民是属神特选的百姓，做个真的以色列人表示基督徒的属灵生命有主同在，活出主的，是得主称赞的人。
【申7:6】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华你 神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。
【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
2、"真”按希腊原文字义是——“实在的”、“的确”。
我们做基督徒的，不能像那些虚情假意，尔虞我诈之流，而是要实实在在做人，实实在在做事，实实在在说话！
我们所做的，所说的，都是能够被人确认的！你是一个基督徒，你是一个真基督徒，你是一个好基督徒！
3、”以色列人“——是专用名词。”以色列“原文字义——”让神统治“。
让神来掌管我们的生命，掌管我们的每一天！让神的生命进入我们的生命中，我们服在神里面，让祂统治我们！
拿但业被主称赞为真以色列人！我们也要学像他成为真以色列人！
以色列的由来：
在创世记32章中，有一个耳熟能详的故事，那就是以色列与神摔跤，经文记载如下：
（32：24）只剩下雅各布一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。
（32：25）那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各布的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。
（32：26）那人说：『天黎明了，容我去吧！』雅各布说：『你不给我祝福，我就不容你去。』
（32：27）那人说：『你名叫甚么？』他说：『我名叫雅各布。』
（32：28）那人说：『你的名不要再叫雅各布，要叫以色列；因为你与神与人较力，都得了胜。』
这段经文是记载了雅各的生命转折点，他的名字由“雅各”被改为“以色列”。改名字有着重要的属灵意义。
雅各的前半生，都是如同他的名字一样，在“抓”（雅各的字意），抓这个、抓那个，抓长子的名分，抓人世间的爱情，抓时间的财富，一切都是出于自己的内心欲望，抓、抓、抓……
雅各的前半生的抓结果却是被哥哥以扫追杀，到了舅舅那里骗他做了十四年工，而后又被舅舅追赶，前方又有以扫的堵截，在人生走投无路的时候，在雅博渡口遇见了神。
这段经文在属灵的意义上，我们一般称为：认识自我，改变自己，与过去完全的告别，活出新我，不再是雅各而是以色列！
这世上最可怜的人，不是错误的人，而是不知道自己错误的人。这样的人不只有错误，并且是在黑暗中。
就如同雅各一样，他最大的问题，并不在他和以扫、舅舅、妻子之间的关系，乃在他和神之间的关系。
问题在于雅各自己根本没有认识到自己的错误，直到在人的尽头时，才开始审视自己，才能够重新认识自己与神的关系。
经文中我们看到雅各与神摔跤，不放手，神不给他祝福，他就不让神走，从夜一直到天亮。
这一夜，雅各的“抓”，转变了。他不再抓世上的财富和地位，因为财富和地位都无法拯救他脱离苦难，他只有一个想法，就是“抓”住神，紧紧的“抓”着神。
神给雅各改名为“以色列”，和合本中说“因为你与神与人较力，都得了胜。”这里的翻译不是很好。神在雅各腿上摸了一把，雅各就瘸了，如何跟神较力还得胜呢？
「以色列」的原文字义是：让神争战。
而后面“因为你与神与人较力，都得了胜”这句更为合适的翻译应当是“你同神在一起有了能力，你就胜过了人。”
试想，我们每个人似乎都经历过雅各的那一夜，我们在百般的痛苦中，尚不知如何度日时，神借着各种的事告诉我们一个道理：“人不再靠自己的能力，而是将一切交托给神，让神争战。”
回到圣经时，我们明白雅各的新名和瘸腿，象征着他生命的改变。我们也是如此，若依靠主，就会虽软弱亦刚强(林后12：10)
什么时候我们的大腿窝的筋扭了，也就是我们把神抓得最牢的时候。在看似尽头的时候，就是神的起头。那一刻，就抓住神！
抓住神的人，用不着自己的力量，因为不是我们自己去争战，而是让神去争战。这就是“以色列”名字的含义了。
以色列，这个字希伯来文的字义是：「上帝较力」、「上帝得胜」或「上帝争战」这个名字与「你与神与人较力，都得了胜」意义并不相同。
可查考圣经希伯来文的词典："以色列" 的原文 (H3478) 字义 是「上帝胜过」
「以色列 Israel」本是荣耀的，是「在神面前为君王，与神一同治理」。雅各与神角力真的是胜利者么？他凭着自己的意思，凭着自己的聪明与哥哥、与舅舅争战，真的是胜利者么？
当然不是，他穷困潦倒，虽有家财但被舅舅追杀，被哥哥渡劫，这就是圣经告诉我们靠着人是无法胜过的，乃是「上帝胜过」
真实的「以色列」不是与神角力的，不是与神不合的(参看约1:47)；也不是「与神较力者」，而是「与神一同去较力者」
那是属于基督与信从上帝之人，荣耀的记号。而对于我们基督徒在现实的生活中，常常挣扎于「雅各」和「以色列」两者之间，我们常常是自己争战，自己胜过，似乎有种与天斗与地斗与人斗其乐无穷的感觉。
但圣经一贯的教导并非如此，并非让我们「人与人与神争战，都得了胜」，而是让神争战，与神一同争战，让「上帝胜过」。
一个好的教会不看人多人少！不是看数量，而是看质量！不是看外在，而是看里面！是诡诈的多？还是实在的多？是假的多？还是真的多？是像拿但业一样的多？还是……
求神的灵光照我们，让我们成为真以色列人来荣耀见证主的荣美！紧紧地跟随主，奔那摆在前面的路程！阿们！
感谢主！让我们在基督里相遇。恭喜你！又看完一篇文章，在耶稣基督里我们一起又进步一点点。
愿我们能得到主的称赞，愿我们在人前见证自己就是真以色列人！在基督里做真以色列人！
欲知后事如何，且听下回分解！
