《颜渊》12.8

12.8  棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”

译：

棘子成说：“君子只要本质好就行啦，要文采做什么呢？”子贡说：“可惜呀！夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。文采如同本质，本质也如同文采，二者是同等重要的。假如去掉虎豹和犬羊的有文采的皮毛，那这两样皮革就没有多大的区别了。”

解读：

这一段再次讨论了文与质的关系，孔子认为：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

子贡认为应文质兼备，表里一致，这一思想源于孔子。文采和本质同样重要，文采是以本质为基础的，离开了本质，那么文采就没有载体和方法得以彰显；而本质亦须文采来具体表现，离开了文采，本质也就无所依托。两者一内一外，互为表里，密不可分。

我的感悟：

本质和现象，形式和内容，是同一事物的两个方面，都重要。君子既要保证本质的仁，作风上、语言上、行动表现上也得符合仁。

在具体的人际交往中，你对人的真挚感情，你的善良本性，你对人家的好，等等，都应以具体的语言、行为、礼节表现出来。不能因自己是“好人”，而无所表现，无所表达。这是积极的方面。

消极方面说，你犯错想改过，你内心愧疚想忏悔，不应该只有想法，更应有相应的形式，通过有效的方法途径让想法变为行动，也应该要有具体的言行，既而内化为品质。