幸福就是一种禅 ——评《幸福禅》

关于读书，我一直有个宿命，越伟大的书，越是在“不堪”的环境读完的。比如，我是在故乡的灶台边读完《圣经》的，那时我还不太知道这是一部如此伟大的书籍，在囫囵半片的一知半解中，故乡温暖而热闹的灶台边，我边捧着厚厚的大黑皮书念念有词，边三心二意地用木棍拨拉着灶里的火，母亲则用铲子用力地铲着锅，低声笑骂着我的不专心添柴，但她的几句责怪却被我的“第七日，上帝说要有光，于是就有了光”的声音遮了，读书至此我总会用力大把添柴，柴燃火旺，仿佛上帝。

还有《金刚经》我是在乡村的柴草垛边阅读的，秋光正好，阳光有意无意的照耀着，天高云淡的仿佛应景，当时我正从一处人生的巨大的纠葛中走出身来，现实的鬼影曈曈被佛陀的真言逼进了角落，究竟得如解脱。

而这本《幸福禅》则是我躲在漳州酒店的被窝里读完的。因了喜欢书与文字，况且这两件东西曾为我安身立命，手捧此书，如瞻仰恩人，爱不释手又战战兢兢，仿佛新婚。这是一种小家碧玉式的装帧，讨巧又不失雅致。纸张朴厚如人衣棉麻，而去掉封套的封面书法配莲高洁净雅，如着流行之天衣。

书香味道，眼耳鼻舌身意，文字入眼，色声香味触法。读之，词真意切，有如作者亲临，因了评价，尽心客观，避师道尊者，字里行间，仍能感受到作者的音容笑貌。

从觉醒开始，至圆满结束。52个关键词暗合一年的52周。比如《无惧》，“往往恐惧并非来自外在实相的威胁，而是来自生命失去力量的所在、创造的偏差信念和幻象。安住于心即菩提，无所畏惧方自由”。意念所至，文字所指，直指人心。如一高明大医，掀开皮肤的血肉模糊，在剧痛中，手到病除，彼此会心一笑，有如佛陀的拈花。

娑婆世界，芸芸众生，有的人知道，有的人不知道，有的人知道不知道，有的人不知道不知道。上苍悲悯，尝叹世间的愚顽，摇头叹息无可奈何，而作者却呕其心沥其血，假上苍之命，借52根金指，点化无名，除破愚顽，圣人之功也。

关于幸福，作者更有思考感悟后的真知灼见，她说：只有物质与精神平衡共存方能创造圆满的幸福丰盛。恒长圆满的幸福需奠基在人间善的祝福上——当我们能真正祝福周遭的每一个人皆能过上幸福美好的生活——一切将在本源之爱的道中共造福田。道出了幸福的辩证法和方法论，是关于幸福法门的技法与心法的最好诠释。生而为人，至少要解决好三方面的关系，一是人与物的关系，物质是基础，二是人与人的关系，是情感的依托，三是人与自己的关系，是我们内心的精神家园。作者有效地整合了这三层关系，三位一体，道出了幸福的外延与内涵，可谓禅中一点。细雨如润，引领读者见自己见天地见众生。

曲径通幽处，禅房花木深。

禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。书以《幸福禅》为名，是作者将自己的人生感悟用文字作为载体，目的就是以已之智慧证悟幸福的实修。想此书是作者在闭关时思人悟事而得，未知作者修行时的道场如何其境，不由得想起阳明先生的龙场，龙场后的阳明先生超脱自在，致良知之理存世，知行合一成说，心中大光明起，千年圣者出。阳明先生是自悟得悟，而本书作者却是因放不下众生而得，可以佐证的是每一章节后附的《冥想指引》，叮咛嘱咐，恰似俗世母之唠叨。一个人，有多少人看见你，决定你是多少人的领袖，而一个人心中装着多少人，决定她有多慈悲。如此，作者之境界似乎略高一筹。

一本开启幸福智慧的至圣典籍，作者却字里行间，情深意切，语重心长，从中我们读出了作者的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”浩瀚志向，当然也不掩盖其作为一位母亲的婆婆妈妈汤汤水水的深情与慈祥。想作者明心见性，放下了所有，但仍放不下俗念，做母亲的情怀是成就她的弟子盈门的基础，也会成为她走向至圣道路的牵绊。

至少不是每一位母亲都有如此大愿，如此，可称为伟大。至少不是所有至圣经典都有如此情怀，如此，可称深情。伟大而深情的作品凝结成的智慧可称无上。这是我能在被窝中将这部经典用一晚上读完的基础，也是我郑重地写上这样一段文字的理由。

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