孔子教你“识人术”
《论语·先进篇》【柴也愚,参[shēn]也鲁,师也辟[pì],由也喭[yàn]。】高柴愚笨,曾参迟钝,颛孙师偏激,仲由鲁莽。这段儿是孔子对自己学生的评价。读这句话的时候,原本以为这是后人加上去的,因为我认为孔子不是这样一个轻易“评价”别人的人,用一个字都把这人给定性了,是不是不好,反正如果说的是我,我就挺不服气的,但换个思路,如果孔子只是单纯的指出这几个学生性格上最大的弱点呢,那对学生是不是有更大的“提醒”作用,这么想也挺好的,因为一般人是不会这么“实诚”的跟你说你性格的缺陷的。
【子曰:“回也其庶[shù]乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。”】孔子说:“颜回这个人呀,他在道德修养方面造诣很深了,可是却时常陷于贫困。端木赐不听天由命,去做生意,猜测市场行情往往很准。”这句话是说自己的两个学生,一个德行很好,一个擅长经商,擅长经商的人具备的思维就是“不信命”爱折腾,凡事喜欢往不同的方向上去想。
【子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”】子张问成为善人的途径,孔子说:“踩着前人的脚印走,总有一天会有所领悟的。”
【子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?”】孔子说:“说话靠谱的人固然值得赞赏。但这种人是真正的君子呢,还是仅仅从外表上看起来稳重而已呢?”
这两段是孔子教的识人之术和如何成为一个善良的人,识人的方法用一句话可以做总结“视其所以,观其所由,察其所安”。与此同时,要做一个善良的人,就是看别人是怎么“行善的”,你沿着这些“善举”走下去,就会成为一个“有善心的人”。
【子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰‘有父兄在';求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之'。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”】子路问:“一听到有道理的事情就要行动吗?”孔子说:“父亲和兄长都在,怎么能听到就行动呢?”冉有问:“一听到有道理的事情就要行动吗?”孔子说:“一听到就行动吧。”公西华说:“仲由问‘一听到有道理的事就行动吗’,您说‘父亲和兄长都在,怎么能一听到就行动呢?’;冉求问‘一听到有道理的事就行动吗’,您说‘一听到就行动吧’。我有些糊涂了,斗胆想问问老师,这是怎么回事?”孔子说:“冉求平日做事退缩,所以我激励他;仲由好勇胜人,所以我要压压他。”
这是孔子“因材施教”的真实体现,很有行动力的人,在事前要提醒他多想想,谨慎的人要让他先行动再思考,鼓励他边做边想,这才体现了孔子教书育人的过人之处。