诗意栖居之共享社区

《人，诗意地栖居》是德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林的大作：

“当生命充满艰辛,/人 或许会仰天倾诉：我就欲如此这般？ /诚然。只要良善纯真尚与心灵同在， /人就会不再尤怨地用神性度测自身。 /神莫测而不可知？神如苍天彰明昭著？ /我宁愿相信后者。神本人的尺规。 /劬劳功烈，然而诗意地， /人栖居在大地上。 /我是否可以这般斗胆放言， /那满缀星辰的夜影， /要比称为神明影像的人 /更为明澈洁纯？ /大地之上可有尺规？ /绝无！”

人，诗意地栖居在这个大地上，诗的意境就是能给人以美感或者强烈的抒情意味的境界。在西方，诗意不仅具有中国所包含的韵味，而且它更具有神性和超越性。

海德格尔：“对诗人来说，至高无上与神圣本是同一种东西，即澄明。她是万乐之源，因此又是‘极乐’”。“诗意地栖居在大地上”，就成为人类的共同向往。

白居易曾提出“身心安处为吾土”，苏轼强调“此心安处是吾乡”。

人类需要生息的场所和空间，都在追求理想和美好的生息场所和空间。知识精英追求和描绘出理想的东方“桃花源”和西方 “伊甸园”式诗意栖居。

诗意栖居的内涵：自然田园美好、社群关系和谐、心灵自由宁静、生命感动创造、经济自由自足、社区规范自治，达至“天人合一”的诗意栖居。

列斐伏尔《日常生活批判》，他认为艺术来自于生命的感动创造，他呼唤“让日常生活成为艺术品”，让我们的空间设计与营造成为艺术品。

共享社区秉承诗意栖居之内涵，以生命美好为核心，构建“同好社群、共享空间、协作生活、连接生态、规范自治”五维和谐的生命美好共生空间。

提升人的灵性，连接起社群的协作共享，连接起人与自然的生命互动共生。

发现生命之美、创造生命之美、经营生命之美！建构起诗意栖居之共享社区生命美好产业的经济流逻辑。我们在整个生命历程中诗意栖居：单身的男女一起通过共享生活，脱掉伪装、放下刻意表演、展示真实的自我。裸露出真心，心与心靠近、试频、同频、相连，我们结合了，孕育新的生命。

孩子来到共享社区，一个优势儿童成长的环境：一个田园自然环境、一群孩子相伴、一群优秀的家长过着有意义而开心的生活。

孩子们在这里经历自然的建构、社会的建构、生命的建构，在这里学习，获得美好生活的能力，长大成人。

加入共享生活产业，生活工作均衡，无需为活着而工作，只为生命成长而创造，达致生活即工作的境界。

我们结伴在全球共享社区中游历，经历不同的国家、文化、人民，在爱与支持中老去，回归自然田园大地！

在全球的社区中诗意栖居：我们在国内的共享社区中汇集起共享生活社群，共同投资或在共享产业投资帮助下，在全球各地建立共享社区、共享小镇、共享营地，吸引国际与国内的共享社群交互融合，开启周际交互的移民、旅居的全球移动生活。