《道德经》:领导者能力的层次！

《道德经》:

太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，辱之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。

最好的领导者，人们并不知道他的存在；其次的领导者，人们亲近他并且称赞他；再次的领导者，人们畏惧他；更次的领导者，人们轻蔑他。领导者的诚信不足，人们才不相信他，最好的领导者是多么悠闲。他很少发号施令，该做的事都做成了，像道一样把自己隐藏于功劳的背后，人们都说是我们齐心协力一起把事做成的，我们本来就是这样。

大家都知道历史上有位神医叫扁鹊，扁鹊家里面还有大哥和二哥，他们三人都在行医，只是大哥二哥没有什么名气。

有人问扁鹊:你有这么大的名气，你的医术是不是最高的了？

扁鹊说:不是啊，最起码我大哥、二哥的医术就比我高。

对方很奇怪，既然你的两位哥哥医术比你高明，那为什么连我都不知道他们是谁？

扁鹊解释道:

我大哥治病，是在别人还没有形成明显症状的时候就让人们预防，这样人们觉得自己本来就没有生病，所以也不会去感谢他，也不认为自己没有得病是我大哥的功劳。

我二哥医术稍差一些，在别人显露出了症状，但是还没有演变成大病就开始治疗，人们只觉得我二哥治的都是小病，所以，不觉得他医术很高明。

扁鹊接着说:

相比之下我的医术最差，找我看病的人都是得了大病甚至是快死的人，我治好几个，大家就觉得我很厉害，我的医术最高明。

其实不是，我大哥二哥这种能够在酿成大病之前就把病治好的医术才是最高明的，只不过人们察觉不出来而已。

治病是这样，领导能力也是如此。

有两个领导做同样的事，一个是天天悠哉悠哉的工作，不紧不慢，轻松有余。另一个是呕心沥血，经常加班，他们最后同样完成了工作任务，而且质量相同。

请问:哪个领导的能力强？

大多数人会觉得是第二个，因为他兢兢业业，克服困难，呕心沥血，简直就是时代的楷模！

是吗？

仔细想想，第一个人的领导的能力才是最高明的，能轻轻松松地把别人认为是困难的工作做好，这不是能力很强吗？

可是，这样的人并不会给人留下好印象，甚至有人会觉得这样的人工作态度轻慢、缺乏敬业精神。

所以，人们只看得到一个人做事所花费的“成本，而忽略实际上所节省的“成本”。

最好的领导者，他带领人们在不知不觉中就把事情做完了，成事后人们并不觉得领导在此中间所发挥了作用，都认为这是大家自己的功劳。

那么谁是最终的受益者？

所有人，领导者轻松，大家也轻松。只不过少了众人赞誉的名声。

有的领导者就是鞠躬尽瘁死而后已的类型，很多事情他们要事必躬亲，最后往往会积劳成疾，这样的领导者的确很累，很辛苦，大家也都非常尊重、敬佩这样的领导者，大家在上下一心的氛围中，艰苦卓绝的把事情做完了。

最具代表性的人物就是诸葛亮，他后期的操劳与身心俱疲，不禁令人唏嘘。

有的领导者，为了方便自己政令的下达，管理手段是比较严厉的，有点事情就考核扣钱，有点事情就会批评，有点事情就会当众教育，因为领导者掌握着你的升迁、考评、绩效，所以你敢怒不敢言，内心透露出对领导的恐惧。

这样领导带领下的人们，在内心已经埋下了反抗的种子，他们在工作中会因为怕出错被责备而不敢放开手脚去做事，他们对于集体的事情会选择事不关己高高挂起的态度，他们会在合适的时候选择离开或者在危难中推领导一把。

历史上有太多这样的例子，最后的结果无疑都是走向灭亡。

有的领导没有能力却又好大喜功，他们喜欢业绩，也喜欢画饼，并且总是画饼，因为他必须依靠大家的力量去做事，可是，时间长了，他的话得不到兑现，也就失去了众人的信任，人们开始鄙视、厌弃他，甚至侮辱他。

这样的领导是可悲的，根本原因在于他内心是虚妄过于严重，为了满足自己虚妄，不惜透支自己的信誉，失去信誉你还能带领谁？这种领导愚蠢至极。

原本有很多能力强的人，他们有着第一种领导能力，可是，他们为了得到名利，故意眼睁睁的看着事情变坏，然后，他们再去挽留损失，他们觉得在这个过程中才能出突出自己的才干。

自古就有言:医之好治不病以为功。

医生喜欢给没有病的人治病，把治好的“病”作为自己的功劳。

“病”不出来，就体现不出医者的医术高明。

这里面的问题在哪？

在世间的每个人。

我愿世人都能够有通达的智慧，能够分辨出事物的本质，不被各种名利所蛊惑，回归质朴的真实。

希望这篇文章能够帮助到大家，愿大家照见智慧。