【第五节 名词解释】
一首《金玉良缘》李琦
如果爱是命中注定的相遇 为何还会有这么多痛苦
是什么遮住了你的双目 不再珍惜我的付出
如果爱是两心相悦的守护 为何还会有这么多酸楚
是什么挡住了我的脚步 不再心疼你的无助
就算是天定的良缘也会有辛苦 对和错都不必太在乎
为爱退让并不是输 抓紧你的手走过我的朝朝暮暮
1、五行中的生及克，各代表何意义？
答：五行中的【生】代表着给予、扶助、赞助、帮助【所生者】；使其承受一个生机、成长、或壮大。而五行中的【克】代表着消灭、毁灭、破坏、克制【所克者】，使其失去一个生机，成长或壮大，又【生】与【克】本是相对峙的两个字眼，其所成就的是两个具相反性的动态，前者为蕴育万事物之本源，而后者却是毁灭万事物的来源。
【伏笔】：一般来说生会增强被生支之力量，克会削减被生支力量。
2、五行中的木、火、土、金、水等五个因子，在五连形态中，又代表着何含义？
答：五行中的【木】在五连形态中，代表着【我克】，【火】代表着【克我】，【 土】代表着【生我】，【金】代表着【激我】 ，【水】代表着【我生】。
【伏笔】：这是跟八字差不多的概念，金为激我、水为我生，木为我克，火为克我，土为生我。
3、 是否任何物，皆可由五星中表示出？
答：五星是由五连形态导出，其理论基础，乃源于主体与客体间的交互作用，而产生出主体与客体间的关系式，而此一关系式，是借着主体我而表示出。由于在五连形态及五星的含义里，皆在说明主体我所受到的状态。故五星里的各星， 仅能说明与主体有相关性的物，若一旦超离主体以外的物，即不能用五星来表明，必需赖着卦中另外一爻来说明之(此爻乃应爻，详阅第二章)，换言之， 凡与主体我不相关性的物，是不能用五星中任何一个星来表示出。
【伏笔】：应爻可以指代对方，例如与你相亲对象，去某地的地方等。
4、五连形态与五星，各表示的种类为何？
答：五连形态所表示着为心象事项，由于其间有主体我存在，故其能说明有关主体我的心象现象。而五星乃在表示出与主体我有相关性的物(此处所言的物，为广义的物，举凡其体可用感觉器官察觉到的东西，皆可言物，而非狭义的物。
【伏笔】：简单来说，捂脸形态描述的是不可见，五星表示可见。
5、易学中所言的形态，所具有的含义又为何？
答：易学中所言的形态，是不同于各学门所云的形态含义，它是将各种物，事、心、象等就其某种特性，予以分类，而由一个相关词，予以代替该类之特性，则此相关词被称作【形态】，又将所有所成的分类，由相关词一一代替，则此所有的相关词成的集合，则称作【形态组】，例五连形态，是由五个形态所组成的形态组，而五星亦是由五个形态所组成的形态组，前者系在描述心象，而后者系在描述物象，换言之，即将主体我所有的心象，由五个形态表示出者为五连形态，将与主体我有关的所有物象，由五个形态表示出者为五星。
6、五星是否能呈现生克反应？
答：由于五星仅是在描述物象，故其不发生生克反应现象。
7、八卦是否可称为形态组，其所表示的对象又为何？
答：八卦是个形态组，由于八卦中各单卦，是由涵盖体中分化出来旳，而其所表示的对象是万物，意即依万物的某种特性，而将万物分成八个种类，而每个种类，分别由八卦中的某一个单卦对应之，故各个单卦，即是一个形态。由于，在八卦体系里，共有八个形态，所以，八卦是由八个形态所组成的形态组。由于八卦形态问，并未涉及主体我因子，故其可充分地涵盖说明所有万物，其不像五星，仅能表示与主体有相关性的物。
8、六十四卦里，各重卦之形态，所表示的对象又为何？
答：所有六十四重卦形态，所表示的对象系为万事，有别于八卦所表示的万物。其是由八对中，任意的两个单卦叠合而成，换言之，其是由两个物象形态叠合而成。基于万事所成立的要件是由主体与客体间的相互作用，又重卦形态是由两个物象形态所叠合，其当然可表示万事之形态。大抵由下卦为主体，上卦为客体，而彼此间交互作用而成，此亦为描述诸事的方法。
【伏笔】：六爻的断法跟易经卦直接看卦名有点不同，观其六爻吉凶。分上三爻与下三爻，即为上卦与下卦。三爻成一卦。
9、何谓爻？
答：爻是组成卦的最基本元素，在八卦里，各单卦是由三个爻叠合而成，但在六十 四重卦里，各重卦是由六个爻叠合而成。而爻又可区分成两种类别，一者为阳爻，一者为阴爻，又依爻本身的状态言，又可区分成三种类别，即静爻，动爻和变爻，所谓静爻，乃指着该爻不发生变动，若发生变动的爻，则称为动爻， 而由动爻经变动后，所成立的新爻，则称作【变爻】。
10、 何谓上卦、下卦、内卦、外卦？
答：由于重卦是由两个单卦叠合而成，就在纸上所划的位置言，上卦者，乃该单卦位居另一单卦之上，而下卦者，乃该单卦位居上卦之下，又上卦在一般术语上，又可称作外卦，下卦又可称作内卦。当我们在占卜划卦时，是先由下卦画至上卦，意即，由下往上划；由第一爻、第二爻、第三爻……划至第六爻。
11、八卦中，各单卦的别名来自何处？
答：在八卦里，各单卦的别名来自其最大的类化词，所谓最大的类化词，系有别于次大的类化词，例乾之类化词为天，故可知，最大的类化词，乃最原始的自然界诸物，例山、雷、地、风、水、火、天、泽。
12、何谓变卦？
答：我们常常听到，对于一件亊情之过程有突如其然的意外，则称此事情变卦。而此【变卦】一名词，系导源于占卜的卦中，当原卦的动爻变动，而所产生新的爻称变爻，而所产生新的卦体，则称它为变卦，故变爻为变卦中的一个爻。
13、 何谓爻变？是不是指着变爻？
答：当我们将六十四个重卦体分成八宫时，则每宫中的重卦体，是由该宫的纯重卦(又名宫首)，依爻变依次所产生，换言之，爻变是成立宫的基本因素，若无爻变手续，则宫将无法达成，所以，爻变当然有别于变爻。
14、爻变之爻，为何可以作为主体我之爻？
答：就宫中各重卦的变动情况言，爻变所居的重卦，是主体我因临事而变动，而此一【临事】即指着占卜该事件体，而又该重卦是因爻变而产生，当然，爻变之爻可作为主体我之爻(术语上又称作世爻)，故可知，爻变之爻往往是形容主体我之心象，自不待言。
15. 为何要隔主体之爻(世爻)的第三爻为客体之爻(应爻)？
答：客体之爻又称应爻，由于在断易里，是由支性取代爻性，而在重卦里，本有主客体之分(即上下卦)，一旦由支来取代爻的地位，则卦中之支亦需有主客体之分，即以世爻(或世爻所临之支)隔三爻位(亦可言隔三个支)，为应爻( 或应爻所临之支)。
16. 何谓合克及冲克？
答：由于在十二支里，其支与支间的关系式呈多方面，有时兼具合且具克，则称合克，例丑土对子水言，则丑土能合子水，且能克子水，又若卯木对戌土言，则卯木能克戌土，且能合戌土。若此时，支与支间具冲且兼具克，则称冲克，例酉金对卯木，则酉金能冲卯木，且能克卯木，又若申金对寅木言，则申金能冲寅木，且能克寅木。
17. 何谓合生？
答：即支与支间，兼具合且具生，例亥水对寅木言，则亥水能合寅木，且能生寅木，又若辰土对酉金言，则辰土能生酉金，且能合酉金。
