离开“你们”融入“我们”

你、我、他是简单的人称代词，你们、我们、他们是复数，是集合名词。

如果这样理解的话，我们就在词性上兜兜转转。

换个角度看问题，你们、我们、他们可以把人群分为三类，所有人概莫能外。

有人的解读角度更新颖。

解读的大环境是20世纪七八十年代。

原话是这样说的：

“你们”是一种候补状态，有希望成为“我们”，但稍不留神儿也很容易变成“他们”，把越多的人放在这样的候补位置上，“我们”就越有权势，“他们”就越遭孤立，“你们”就要越要乖乖的……“你们”若不靠拢“我们”，就是在接近“他们”，“你们”要是不能成为“我们”，“你们”还能总是“你们”？……“你们”要想是“我们”，“你们”就得承认“你们”是混蛋，“你们”既然是混蛋，又怎能再是“我们”？那个越要乖乖的位置，其实是终身制。

初读这段内容，觉得云里雾里，一会儿就被绕晕了，再读，咂摸出一点味道来，第3遍甚至第4遍回读，眼睛一亮，先拍额头，再拍大腿，哎呀，绝了！咋如此犀利呢？

谁这么有才呢？《病隙碎笔》的作者史铁生，就是那位写出《我与地坛》《我的遥远的清平湾》的史铁生，那位因双腿瘫痪却用笔叩开了一条人生新路的大作家。他的那句“我的主业是生病，副业是写作”不知引来多少人的心疼同情之余又交口称赞。

文段中的“你们”从某种程度上来说是看客所构成的群体吧。

若经常做壁上观，既不能“躬身入局”又做不到“片叶不沾身”，时间长了既不敢打破现状，又不能突破困局，于是自我设限，给自己贴上标签，久而久之，可不就是思维固化，成了固定型思维牢笼里的囚徒了么？

于是就想起了读过之后对我影响最深的两本书。

1,《拆掉思维里的墙》

这本书就是教我们打破思维里的固化模式。比如①安全感缺失的人，容易对当下的生活不满意，又恐惧未来要面对的生活，结果就停留在现状，不愿意出来；比如②不感兴趣这堵墙，一个人对啥都提不起兴趣，也没有自己的爱好、特长，时间久了，可不就容易被时代所抛弃吗？比如③狭隘这堵墙，可能因为别人的一句话你就觉得这是心理暗示，从而影响到你理智客观的判断；比如④受害者模式这堵墙，喜欢抱怨别人，情绪不稳定，整天满脸写着不幸福，硬是把自己过成了一个犹如黄连中泡着的人。

换个思维模式吧，从“你们”中解离出来，迈进“我们”的怀抱吧。因为拥抱生活的人，生活也拥抱他；远离生活的人，生活也远离他。要知道，习得性乐观绝对要比习得性无助高出若干个层次 ；要知道，有目标的人穿越困难航行，无目标的人躲避困难漂泊。

2，《高效能人士的七个习惯》

书中的7个习惯特别有用，比如①积极主动这个习惯，要主动为自己的选择和行为负责，把精力放在影响圈而不是关注圈；比如②以终为始这个好习惯，以人生目标作为衡量一切的标准与原则，而不是任何具体的事物作为人生的中心；比如③要事第一这个好习惯，要分清主次与事情的轻重缓急，为重要的事情留出时间。

这些可都是能让我们做优质高效人、过优质高效生活的金科玉律呢。

一味待在“你们”状态中，既不想成为“他们”，却又因为怕吃苦、缺少自律，习惯性拖延、执行能力差而成不了“我们”，徒留愧疚、自责，自怨自艾，岂不悲哉！

毛泽东《卜算子·咏梅》一中就有“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”这种融入群体的前瞻性思维模式，要远远的高明于陆游的“零落成泥碾作尘，只有香如故”的孤高和自傲。

格局不同，站位也不同。

确实应该从高明人那里学到更多更多。远离“他们”，扔掉“你们”，进入“我们”的温暖大家庭里来。然后迈入属于自己的美好未来，共同融入社会快速发展的汪洋中，为中华民族伟大复兴的中国梦添砖加瓦。