天雨与佛法

会员作品展      文/悦读人生

天雨虽大，不润无根之草，佛法虽宽，不渡无缘之人！虽不曾深入了解释道儒，现以一家之言姑且论之。个人认为：天雨为天之道，而佛法乃人之道，他们所表达出来意境还是不可同日而语。

天雨为水近乎道，利万物而不争。至于无根之草不能润之，却也无差别利之。不论有根与无根之草，也不论草与非草，万物皆受甘霖。水顺应自然，自高处往低处流，川流不息，汇聚于江河湖海，居于低洼之处。自水聚集之地或丰沛之处蒸发成云，积云成雨，反哺大地。是为损有余而补不足！再说无根之草，它得利于水，却未能因水获得滋润，是草自身的原因，只需要自身生根发芽，就可以修成草之道。水却从不争于草。

佛法为修行之法，讲究因果有缘。华严经言“一切众生皆具如来智慧德相”，也就是说每个人都有具有佛性，只是与佛缘的深浅不同而已。

那么佛法哪来的无缘人？不渡的又是何人？暂且我们将佛缘深的称为有缘人，佛缘浅的呼为无缘人吧。渡有缘人而不渡无缘人，岂不为损不足而奉有余？再者，无缘有缘也不是一成不变的，随着时间不同，随着处境不同，随着佛法不同，同样一个人也可以由无缘慢慢变成有缘，反之亦然。那么佛法渡不渡？

佛法讲究的是皈依，众生顶礼膜拜，位于万昆之颠，俯视万物。再说无缘之人吧，因为与佛法无缘而不可渡，不是因为自身无智无慧。只有与佛法结缘方可渡，此时佛法是有求不是无争！

妄论佛道：若佛法虽宽不渡无慧之人，可能意境更高些！

虽然意境有高低，但是道法无优劣。顿悟渐悟只是途径不同，天道人道无非阶段差别。修身养性齐家治国平天下，每个人所处不同阶段追求不同而已。

圣人追求的是：为往圣继绝学，为万世开太平。而我们只需要专注于当下应当做的事情，努力把当前事情做好，不断提高自己的认知，清楚自己的盲区，突破自己的边界，成就一个新的自我。要勇于尝试，勇于实践，不能因为无法预知你行动结果，担心付出没有回报，而不愿行动，这样只会停留在原地。要清楚自己的初心，躬身来实践，做到知行合一！

天雨与佛法，不徐也不疾，得之于手而应于心！

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