2017年读书札记
床头书
2017结束，一元复始。对阅读的梳理，也是对过去一年生活的回往。今年读书81本，这个数字令我惊讶。因为一年中大多时候，我的心理活动都是「好久没看过书了」。
因为加入开智写作部落，这一年看的第一本书是卡尔维诺的《如果冬夜，一个旅人》。正值寒假，在家无事，晚上和妹妹常去市区一家24小时营业的书店。那天晚上，近凌晨一点才从书店回家，真的是应了书名寒冬夜行人。初识卡尔维诺，被这样的文本形式和结构之美吸引，每个故事都是没有终点的旅程，主人公即是读者，现实与故事交织，像迷宫般眩晕，读完发现了小说的在创作形式的新天地。后来几天，相继也读了卡尔维诺《新千年文学备忘录》 的部分章节，实在难懂，不过，也因此更加了解了这位备受推崇的文学大师的创作理念：轻。
还是在书店，偶然看到国内心理学红人武志红的新书《巨婴国》 。此前，已经了解一些作者的理论，抱着好奇之心站在书架旁，一下午竟读完了。那时候立即写了一篇简短的书评：
作者引用的心理分析观点多来自佛洛依德、温尼科特（英）、胡科特、弗洛姆等人。他极其反对一切集体主义和孝道文化，认为他们带来的是牺牲式奉献，关爱别人超过关爱自己的中国式好人，因为他们是压抑的，真实的情绪没有充分流动。他还认为，成年人体内的巨婴来自儿童时期与父母的交互影响，人的活力来自破坏与性，更进一步延伸，一个人在心理上要有弑父弑母的阶段，才能真正成长。最后，武志红解决问题的方式是学会爱与接纳。
心理学是一门年轻的公共「科学」。它首先条件是可重复检验、可证伪，调查方法也是控制实验。但是，武志红这本书不是，他是六经注我，更像是用哲学式的沉思和世俗经验来解释国内现实。而这种解释像佛洛依德观点一样，愈加风靡，逐渐变成了像牛顿定律一样的常识。当一种脱离实证的观点成为影响大众的科学事实，这才是最可怕的。
年末再看这个书评，很不喜欢。可能更能容纳不同类型的分析流派。月映万川，理一分殊。阅读的河流，自取自饮就是。
大前研一《思考的技术》 ，正月初六，在回老家的大巴车上阅读的。一、逻辑思维。“这么说的依据是什么？”二、看问题要高于自己两级别。三、刻意练习思考的能力，“追问自己解决方案是什么”，达到快速反应目的。现如今已对此类书籍免疫。
杨绛的《我们仨》，写母女俩寻找钱钟书那一段，梦与现实分不清，眼泪打转。诗云：花非花，雾非雾，来如春梦几多时，去时朝云无觅处。作为一个有丰富情感的人是上天的恩宠。
饶平如《平如美棠：我俩的故事》 ，也是在书店读完。八十多岁的老爷子追述与妻子从年轻到暮年的浮沉往事。也是现实版本的《陆犯焉识》，是（20世纪中国）大时代机遇下的情感变迁史。一生坎坷，及至暮年终于有安身之所，但老病相摧，又到了生命的尽头，他们是杨绛那一代人的伤痕。柴静序文里提到，时光让一个人面目全非，也让另外一些人愈加清晰。书中太多太多动人的镜头，如此生命之爱，遥祝无限。
米奇·阿尔博姆的《相约星期二》 ，这本书在今年二刷重读。讲述临终老师在每周二给学生上的人生教育课。这类书已经看了不少，如《生命最后的读书会》 、《此生未完成》、《站在两个世界的边缘》等绝笔书。也是在今年，在校图书馆借阅一本《千古绝唱：历代绝笔诗词大观》。看什么呢？我困惑于一个人生命中何为重要的事。看陈嘉映《何为良好生活》以及许知远在十三邀中采访陈嘉映节目，原来陈老师也向往缤纷人生，大千世界。如果身不在高山大海，又长久寄存于逼仄环境里，情绪的视野也得不到开拓。
吴晓波《把生命浪费在美好事物上》 ，作者的专栏散文合集，文笔优美，旅途消遣。还记得几年前读《激荡三十年》 商业史的澎湃心情，第一次通过散文走进作者。
理性决策类：
今年，为了弄清一些问题，也读了大量人类理性决策的书籍，术语社科加上翻译晦涩，极费功夫，但也受益匪浅。丹尼尔·卡尼曼《思考，快与慢》，书是好书，诺贝尔光环，经典大作，理性双系统理论开拓者。基思·斯坦诺维奇《超越智商》、《机器人叛乱》、理查德·道金斯《自私的基因》，人类种种基因（贪婪、恐惧、懒惰）和模因（文化、环境、标签），支配着一言一行。我们说战胜自己，自己即是基因与模因的合体 。这几本书就是教人挥舞理性之剑，实现自我。西蒙《人类理性中的活动》 阐述了理性的局限性，并告诉读者，理性是工具，是利剑。 《穷查理宝典》 介绍了如何利用人类误判清单，建立决策模型。他们为我拨开重重迷雾，打开一扇理性之门。我们更要清楚这些书，从来没有告诉你，如何找到自己所爱的事物。
认知/神经类：
《贪婪的大脑》 丹尼尔·博尔：人类大脑爱组块，将事物结构化处理，以便更好的进化。和「重塑大脑，重塑人生」的的原理（重塑神经回路连接）一样，人的无意识行为由工作记忆的经验固化。改变，是不舒服的，意味重新建立应对生活的组块。对如何提升大脑的重新组块能力？作者说，怀疑与冥想。
《意识与脑》克里斯托弗·科赫：科赫关于意识自传性作品。分子遗传的DNA双螺旋结构的发现人弗朗西斯克里克，也在高领与作者合伙研究心身问题，全是革命性的研究。
《触碰神经》帕特里夏.邱吉兰德：丘奇兰德神经科普文，篇幅小。作者有意说，完全迷信科学和完全排斥科学一样愚蠢。意识与脑间的物质关系，是未来趋势。看书过程中，突然明白了康德的'自由意志：自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么就不做什么。只要我们「想」做一件事，它必定伴随着诱惑或压力，我们必将是被动的「意志」，称不上绝对自由。「不想」则是真正的自由，它不受外界支配，就是不想。
《元认知：改变大脑的顽固思维》大卫.迪绍夫：相关背景知识已经了解，越看越快。元认知：思考的思考。组块：结构化的记忆单元。里面有书单和电影。
《重塑大脑，重塑人生》诺曼·道伊奇：经验重塑大脑神经回路——用进废退。
《具身认知》西恩·贝洛克：身体影响认知程度超乎你想象，实验案例极具说服力。改变以往对大脑决定一切的观念，导致现在跑步考核，也会用力增大双臂摆动幅度。常读常新。
《人类的演化》罗宾.邓巴：进化心理学邓巴数字提出者，人类社会活动受到脑容量的制约。
古典诗文类：
上午又读沈复的「浮生六记」，竟然忘了开饭。晚上把其中「坎坷记愁」一记读完，真有浮生若梦，为欢几何之感。林语堂说，陈芸是中国文学中最可爱的女人，一点不假。沈复陈芸夫妇的率性坦荡，一往情深，200年来，令多少人羡煞。可惜这样的才情兼具的女子竟然含泪早逝。可惜生在封建礼教吃人的清朝年间。可惜六记中，有两记已经失传。世间好物不坚牢，彩虹易碎琉璃脆。
刘鄂《老残游记》最喜欢两段：一是申子平桃花山中求仁甫，正是山上纷纷扬扬的大雪，柳岸花明处寻一村，紧扣门扉，却看门帘掀起，里面出来一个十八九的女子，一身布服，二蓝褂子，青布裙儿，相貌端庄莹静，明媚娴雅，这是玙姑，席间与黄龙子三人，论孔孟之道，太有意思！二是泰山上的逸云，泼辣风雅，佛理通达，德夫人要把她收做姊妹之情景，堪与浮生六记芸娘收憨园相比。最后，看到最后一页，见未知后事如何，且听下回分解，不胜怅然，下回究竟是什么呢？铁云先生又经历哪些？原作侠义老残，鸿都百炼生之门下走狗。丁酉六月十五日于一讲堂
《辛弃疾诗选》，这一年与辛诗结下深缘。制作了诗词卡片，空闲时间背了十几首辛弃疾的诗词，
…………………………
《穷查理宝典》、
