【九洲芳文】“菲利斯特人”和“缪斯的孩子”
“菲利斯特人”来自德语词汇，“菲利斯特人”指的是和“缪斯的孩子”恰恰是相反的意思，即被文艺女神抛弃的人。德国哲学家叔本华在《人生的智慧》书中，对“菲利斯特人”有很多描述。
对自我的要求。菲利斯特人在自身方面，没有什么精神上的快乐，没有对任何知识、真理强烈的欲望驱动，以及享受真正美的热切愿望。
叔本华评价：“牡蛎和香槟就是他们自身生存的最高境界，设法获得所有能为他们带来身体上安逸和舒适的东西，就是他们生活的目标。如果这些事情把他们忙的晕头转向，那他们就的确快乐了！”
想起一句类同的话，二战时巴顿将军对意大利人作战能力很失望，说：“只要有通心粉，再加上点音乐，他们就会心满意足。”
“缪斯的孩子”是禀赋超常的人，巨大思想禀赋赋予其独特气质，让其有自身追求，其他人引以为乐的、花样繁多的事情，在其眼睛里面既乏味又浅薄。
每个人都有物质追求，但是他们更多追求精神上的超脱，需求意欲升华，期望得到思想上的启迪。闲暇是其重要追求，发现真理、找寻善意是他们孜孜以求目标。
职位、金钱、世人的赞许不会让他们误入歧途，牺牲自己迎合他人卑微的目标和低下的趣味。
对他人的要求。“菲利斯特人”没有精神上的要求，只有生理上的需要，因此，对他人诸多要求中，最不重要的就是具备一定的头脑思想。他们永远不会想到对卓越的精神思想给予恰如其分的尊崇和敬意，而只是把这些留给拥有地位和财富、权力和影响力的人，认为这是真正优势。
“缪斯的孩子”对思想和品行有更高要求，无法忍受个人叨叨不休惦记着琐碎小事，不屑于和无知人们做无谓交谈。
奥勒留在《沉思录》中说：“这些人的指导原则是什么，他们忙碌于很重性质的事情，他们因为什么理由喜爱和尊重这种事情？设想你看到了他们赤裸中的可怜的灵魂。他们以为通过谴责作出了损害或者通过赞扬带来了利益时候，这是一种多么奇怪的观念啊！”
《红楼梦》中黛玉针对刘姥姥的“母蝗虫”言论，不是贵族小姐不怜贫惜弱，是因为个体追求不同，因为对他人期望失望，因为看到他人放弃自尊后的悲哀。言辞表达不尽，嘲讽的不是个体，而是世人。
对观念的理解。“菲利斯特人”的巨大痛苦就在于任何理念性的东西都无法带给他们愉快。为逃避无聊，菲利斯特人不断需要有形具体的东西，社交、舞会、旅行、打牌、看戏、女人或者男人等等，都是其孜孜不倦追求的，虚荣心带给他们的快感，财富和社会地位，权力和影响力让他们试图胜人一筹，认定这将带来尊崇。
“缪斯的孩子”则更多愿意做理性思考，渴望理解真善美的概念，希望知道真理距离有多远，希望与持有同样原则的人一起生活。相信要么庸俗，要么孤独，不愿挤在人群中，作出兴高采烈的样子，觉得烟火都是为自己燃放，为他人鼓掌是生活相互支撑法则。
他们坚定的相信，辞别人世而从未有过说谎、虚伪、奢侈和骄傲的嗜好，是一个人最幸福的命运。
普希金的诗歌有两种元素，一种是精神的，是“对现实性的摒弃”与“渴望进入非肉体性的幻影领域”，另一种是肉体的，是“依附躯体，依附于可感的现实”。他最好的诗歌，都是对美的追求，试图找到精神与肉体，英雄主义与田园气息，悲剧精神和乐观原则的平衡，都是他对这些观念的理解。
歌德说过：“无论经历任何事情，每个人最终都得返回自身。”
每个人都必须成为和做最好的自己。人越能够做到这一点，在自身找到乐趣的来源，就会越幸福。
叔本华说：“生活在这样一个世界里，拥有丰富内在的人，就像在冬夜的晚上，在漫天冰雪中拥有一间明亮、温暖、愉快的圣诞小屋。因此，能够拥有了优越、丰富的个性，尤其是深邃的精神思想，无疑是在这地球上得到最大幸运，尽管命运的发展结果不一定至为辉煌灿烂。”
每个人身上都有“菲利斯特人”的影子，也有“缪斯的孩子”的影子，可以的话，尽量多一些精神的追求，生活需要写意和梦想。
