《乌合之众》：以自由为名

       何为自由？说自己想表达的话语，做自己想完成的事情。自由，是一种权利，也是一种幸福。但若我们所追求的自由成为一种束缚，一种枷锁，而我们享受其中而全然不自知，这就变成一种无奈，甚至是悲哀。乌合之众，以自由为名，失去自由。

       个人的力量，显而易见是弱小的，但是聚合了思想的十个人，一百个人，一千个人呢？我们相信群体的力量，但当我们成为群体的一部分，我们又如何置身事外评判群体的是与非？所谓群体，并不指向单一的聚集的人群，勒庞在《乌合之众》中指出，“在某些条件下，且只有在这些条件下，人群会表现出某些全新的特点，有别于构成群体的个体。群体成员的思想感情有一种相互统一的倾向，自觉的个性消失了，出现了一个群体心理……这样人群就变成一个所谓的‘组织化群体’，或者换个更为可取的说法——‘心理学意义上的群体’。”这种个体的集合是源自心理精神上的统一，实现了个性消失下的聚合。这种聚合，带来的力量和影响，无论正还是负，都是几何倍于单一集体的，“群体可以杀人放火，无恶不作，但是也能表现出极崇高的献身、牺牲和不计名利的举动，即孤立的个人根本做不到的极崇高的行为。以名誉、光荣和爱国主义作为号召，最有可能影响到组成群体的个人，而且经常可以达到使他慷慨赴死的地步。……在群体的智力难以理解的多次战争中，支配着群体的肯定不是私人利益——在这种战争中，他们甘愿自己被人屠杀，就像是被猎人施了催眠术的小鸟。”

       在群体中，个体往往表现出作为独立个体存在时不可能的行为以及思考模式。电影《浪潮》中，教师在班级进行简单的实验，向同学展示独裁统治的形成，仅仅是同样的口号，同样的服装，同样的打招呼动作，短短三天，这股“浪潮”就席卷学校，“浪潮”成员将一切组织外人员视为异己，打击一切持反对意见的存在，当老师发现事态不妙，宣布实验结束，可是组织中的狂热分子已无法自拔，开枪射伤同学后饮弹自尽。这就是一种精神群体的力量，可以说是疯狂的，也是个体无法想象的强大，“孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。”在书里，我似乎看到，这种群体的作用，在很大程度上对于弱小者更为明显。群体的行为带有强大的鼓动性，给群体内的成员以反抗一切异己的勇气，当相对弱小者体会到这种被赋予的力量，他们将成为这种类似宗教信仰的组织中最激进的那个，劝解对他们来说就是一种剥夺，将受到他们彻底的反抗。

       群体可以带来力量，带来团结，但是这一切都建立在被剥夺自由的前提上。当人处于群体，思考能力会被限制，或者是被蒙蔽，跟随主流的思想是唯一的前路，无论事实如何，多数人说的就是真理，思想的自由在无形中被剥夺，而人还在被认同、在参与中得到了满足，行为自由就更无从谈起，现代互联网上的诸多暴力，不正是这种多数人的“正义”造成的吗？大多数人看不到网络那端的真相，愿意相信所谓意见领袖的言论，微博大V也在无意中设立着“人设”，以绝对、偏激的言论方向吸引粉丝、巩固粉丝。在信息时代下，我们都是乌合之众，在以自由为名的前提下，被自己戴上了无形的枷锁。