活着，是因为爱你
活着，是因为爱你
“问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女......”元好问的《摸鱼儿 雁丘词》劈空一问，引来世人多少慨叹和遐思。
作者序言道：“乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：‘今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。’予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰‘雁丘’。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。”
青涩懵懂时初读此词并序，不胜唏嘘，世间竟有如此刚烈忠贞之鸟！它居然用生命诠释“情为何物”！
于是那时我想，人世间最美的好的爱情就应该是这个样子的：爱得执着，爱得热烈，生死相随，永不分离，就如那化蝶的梁山伯与祝英台，还有罗密欧和朱丽叶......不殉情不足以见真爱。
现在见多了人世的生离死别不禁想问，真爱到底是什么？仅仅是殉情吗？这个很容易，也未免太肤浅了！
且说那只殉情的孤雁，它与爱侣曾经双宿双飞，彼此相携，尽享夫妻的天伦之乐，然而突遭不测，它们阴阳两隔。失去爱侣，今后的生活会是怎样？“缈万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”剩下的孤雁还是心存挚爱的，但对未来已经丧失活下去的勇气，所以才会决然殉情。
爱人已去，留下的不仅是孤单，还有心愿、责任、生活的压力，那是需要极大勇气面对的，所以为了爱人活着才是最痴情的爱。
杨绛和钱钟书是现实生活中的一对旷世爱侣，钱钟书是位博学的大儒，却是生活里的弱智，但杨绛爱他的童真，宁愿自己多受累也处处宠溺他。钱钟书曾高度概括他们的爱情：“绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友”。他们共同生活了六十多年，一起经历了战乱，政治风暴，却始终牵手相携，互相支持着走过风雨，他们的感情不仅有乍见之欢，更有久处不厌。
然而天下没有不散的宴席，该来的还是会来的，钱钟书走了，留下孤零零的杨绛。已是耄耋之年的她，虽然伤心，但她知道自己要留下来“打扫现场"，所以每天都会工作几个小时，整理钱钟书的手稿和读书笔记。
钱钟书笃信“书非借不能读也”，所以他都是从图书馆借书，边读边记笔记。杨绛就是把这几万页的笔记分门别类，陆续交付出版社出版，可以说，没有杨绛的悉心整理，钱钟书的学术成果就不能准确而完整的与世人见面。
世上有一种爱情叫杨绛与钱钟书，他们让我们看到精神上的相通和灵魂上的陪伴才是永恒的，这已经超越了世俗意义上的生死相许。
与旷世之恋相比，柴米夫妻的爱情同样令人动容。
邻居三奶奶今年80多了，气管不太好，总咳嗽，就是这样还没撂下手里的旱烟袋锅儿，即使不抽也时常叼在嘴里含一会儿，弄得满身的旱烟味，大家都烦，但她喜欢。
三奶奶的烟袋锅儿是铜的，烟嘴是玉的，通身泛着黄幽幽的光，那是长年抚摩擦拭盘出来的结果。这原本是三爷爷用的，自打三爷爷去世后，就成了三奶奶的宝贝，谁也不能碰一下。
也是从那时开始，她学会的抽烟，一晃几十年了。子女们都劝她戒烟或者改抽烟卷，可她依然对旱烟情有独钟。
三奶奶和三爷爷不是自由恋爱，也不懂什么风花雪月的浪漫。他们就是勤劳朴实的普通农民，日出而作日落而息，虽没有大富大贵，夫唱妇随过得倒也幸福快乐。
可惜好日子过到第十年时，三爷爷得了重病，眼见着三奶奶既要去生产队上班，又要照顾他和孩子，已经日渐憔悴，而自己的病一点不见起色，三爷爷绝望了。
他偷偷地托人分别给两个小儿子找人家，他怕自己死了，三奶奶没法养活三个孩子，如果改嫁，谁会娶带着三个孩子的女人？而他自己也买来敌敌畏准备自杀。他觉得自己已经够拖累她的了，难道还要拖累她一辈子？
受托之人找到三奶奶，说了把孩子送人的事 ，从没红过脸的夫妻俩大吵了一架，吵完了又抱头痛哭。哭过了，三奶奶继续家里外头的忙干活，只是起得更早，睡得更晚，她想多挣点钱好领他到北京看病。
三爷爷从那天以后扔了那瓶敌敌畏，每天在家好好吃药，看孩子，做饭，只要能动就干些力所能及的家务活，再也没提把孩子送人的事，他知道，孩子是她的命根儿，是她的念想。
还没等钱攒够，三爷爷就病故了 扔下三奶奶和三个未长大的孩子，最大的七岁，最小的刚满两生日。临终时，三爷爷拉着她的手只说一句，“对不起，不能陪你了，再找个疼你的人，好好活着。”
生活的重担都落到一个女人身上，好好活着，谈何容易！可三奶奶真是个要强的人，处理完三爷爷的后事，就背着小的，拉着大的拼命干活。干活可以暂时忘掉许多事，可以挣到钱养家 她要让孩子们体面地长大，否则对不起三爷爷，就是这种朴素的想法支撑着她帮着三个孩子都成了家。
没有人能真正了解她这些年的日子是怎么熬过来的，但那个烟袋锅儿一定懂得她的生活压力，精神寂寞......泛着光的铜烟袋和三奶奶身上的旱烟味就是戏文里的海誓山盟，五十多年的寂寞守望，谁又能说她不是痴情人呢！
爱情真的有点玄妙，它能把原本不相识的两个男女牢牢地拴在一起，为了那个人愿意以身相许，愿意交出一生的幸福。
“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”，爱至极成痴，最痴的爱不是殉情，而是为你活着
