正确的废话

事情往往都是经历这么一个过程，就如之前我们常看到的一张图。认知前、认知学习中、认知深入后看到的风景一如初见却又不是从前。

从正确的话，到正确的废话，再到正确的话。书从薄到厚再到薄。从美好到黑暗再到美好。从童话世界的天真烂漫到成人世界的悲凉黑暗残酷再到乐观的生活乐观的看待一如童话世界里的屠龙勇士，只不过这个世界里比小时候的童话世界多了些小丑、怪物和魔法伤害。

大道至简，得来纸上终觉浅，绝知此事要躬行。不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。打铁还需自身硬。这句话起初听起来就如求人不如求己，自己动手、丰衣足食等名言格句一样司空见惯，除了认同，也无其他了。提炼的道理需要现实案例的佐证回头再一咂摸，才会深刻到犹如醍醐灌顶。就好比你告诉娃娃热水烫不要碰，他不经那么烫一下，就建立不起烫的概念，你说烫，他只知道是为他好，却没有烫的灼痛感。

书籍、老话、名言警句都是别人的归纳，等自个经历了类似的情景、度过了类似的过程就是自己的演绎，中间产生了自己的感悟，契合了之前听闻过的道理，就完成了从别人的归纳到自己归纳的过程，这个过程才是真正的吸收和学到了、悟道了！

人生就是一场自我修行。打铁还需自身硬，本身就是对自我提炼、自我成长的一种诠释。

所谓万变不离其宗，道生一，一生二，二生三，三生万物（太极生两仪，两仪生四象）

太极生两仪。万事万物都有对立面，但又并不是黑白对立，泾渭分明，而是你中有我，我中有你。对立又相互转换，类如月满则亏、亢龙有悔。谈不上好坏，立场不同、角度不同罢了。比如敌人的胆略是狡诈。饿时吃糠甜如蜜，糠好不好吃，要看吃的人所处的境象！穷山恶水出刁民，为什么，生存逼迫，所谓刁，是文明生活里的定义，注意是生活不是生存。生存的世界里、生存的境象里没有刁和文明这样的概念，只有要么死要么活的斗争和手段。所处境象不同决定了你看到的世界不同，你站在太极图里的黑点里，和站在大块黑色部分里，看到的白是不是差很多。犹如生在中国偏远山村里的孩子拼搏奋斗出去，去领略中国北上广各大城市里的无限生机。山村就是那个小黑点，出去就是大片的白色。而出生在墨西哥、金三角的孩子，生来就处在混乱、毒品、枪支充斥的世界里，他们的一生很难突破这大片的黑去到达那一小圈白。对于生在这些大部分黑色区域的孩子们来说，他们能看到的白少的可怜。写到这里，突然有点命运四柱生辰八字的联想了。。。扯的有点多了，我想表达的意思是除了我们生来所在太极图中点位不同，本身我们心中也有太极，和尚也萌春心，恶人也怜老母幼子。善恶本一体，看如何运转了。或许都是混沌吧，深入其中，才见分明。

两仪生四象。既非黑白对立，而是渐变轮回转换（萌生-发展-高潮-消逝）衍生出的周期。周期又可见诸多象，类如四季、正弦波、花开花落、王朝兴替、历史更迭、眼见起高楼宴宾客楼塌了等等吧，更具象。

扯多了，说了一句万变不离其宗，不知觉间推想出这么多杂乱无边的头绪。我本身想表达，很多道理、很多具象追根溯源的话，都指向的是同一种感悟，而打铁还需自身硬和人生是一场修行只是些许不同但根本一样的不同诠释而已！

好了，说回打铁还需自身硬。身在江湖客，怎不惹红尘。既然入市，就不似出家人可以旁观世界。而同样的感悟，读经不如经世。所谓大隐隐于市，小隐隐于山。至于原因，前文已经啰嗦过了。人生一遭，就是修身修心。钱财、权势、名位乃至亲友子女乃至健康各种客观因素的排列组合里得出你所处的象。你在这个难以突破的象里，辗转、挣扎想突破、再到接受看开放下、顺心遂意再到看破！这个可能完不成的过程里走完一生。

说到排列组合，诸多客观因素皆可成一因素。万花筒般的具象就是身处的世界。

庙堂之上的得家国情怀，难能儿女情长。

芝麻小吏的就案牍劳形，何谈偷得半日闲。

腰缠万贯的早已身处漩涡，是福是祸两难说。

小富即安的更羡宝马香车，欲壑难填。

勉强度日的奔波忙碌着、焦虑不安着！

难以为继的（物质世界的穷、精神世界的崩溃）容易犯罪。

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权钱社会里权力和金钱这两个维度权重就大，在这两方面占优的就会容易产生满足感、幸福感！所谓幸福除了自发的，就是外部催生的。而大部分人的幸福来自于后者，即人无我有的优越感！

流浪汉在人迹罕至的山路上、田野里，见过山花烂漫，看过满天星斗，身在大自然的美丽画卷里，自由奔放、心旷神怡。在享受春光这种单一维度的‘幸福’上，飞来飞去一觉醒来不知哪里的商务精英们，无疑是真正的贫瘠者。

既然入市，父母养老、子女上学等等现实的问题，更多的钱需要挣，更多的关系需要维系，才能更好的解决这些问题。因为羁绊，因为责任义务，所以劳在其中，生在此象中，是菩萨可以低眉，是金刚就得怒目了，生来皆是命，半点不由人。干啥说啥。就斗争中求团结，逆来顺受，找寻平衡。

具体点就是，正确的废话：锻炼身体、早睡早起、好好吃饭、好好学习、好好生活、天天向上！