现在的养生都是伪养生

天渐凉，中年人的枸杞保温杯又要现世了。

养身之道，五花八门，今天聊聊大家都忽略了一个养身大前提，就是养心。这是老子的见解。

老子说养心，要神静心清

话说有一人名叫南荣。他拜见老聃，道：“弟子南荣，资质愚钝难化，特行七日七夜，来此求教圣人。”

老聃道：“汝求何道？”

南荣道：“养生之道。”

老聃曰：“养生之道，在神静心清。静神心清者，洗内心之污垢也。”

看，老先生说了，养生主要在于神静心清，而要做到内心一派平和清明，就先把自己的内心洗洗干净吧。

“心中之垢，一为物欲，一为知求。去欲去求，则心中坦然；心中坦然，则动静自然。动静自然，则心中无所牵挂，于是乎当卧则卧，当起则起，当行则行，当止则止，外物不能扰其心。”

内心的污垢有二种，一种是内心的欲望，一种是外在的诱惑。内心坚定强大，不受各种诱惑，那么这个人是坦坦荡荡的，一个内心坦荡的人，一切都可以放到阳光下，所有的言行举止在世人面前都是可见得。

所以这样的人内心就如《般若波罗蜜多心经》里所述：“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”，他有什么需要担心害怕的呢？所以这样的人想睡就能睡得着，想做什么就去做，不想做时就不做，外界的事物根本不能干扰他。

这样想来，真正纯粹的匠人或艺术家就是这样幸福的人，埋头雕刻自己手里的木头、皮具，一旦进入状态不受时间约束的画师，思如泉涌不熄灯的作者，或者是沉浸在自己世界里听不到其他声音的音乐人，或者投入表演沉浸角色的演员，只有摒弃各种杂念才能进入忘我状态。忘我则无我，无我则无私。

“故学道之路，内外两除也；得道之人，内外两忘也。内者，心也；外者，物也。内外两除者，内去欲求，外除物诱也；内外两忘者，内忘欲求，外忘物诱也。由除至忘，则内外一体，皆归于自然，于是达于大道矣！如今，汝心中念念不忘学道，亦是欲求也。除去求道之欲，则心中自静；心中清静，则大道可修矣？”

因此，无论是内心的欲望渴求还是外在的诱惑，如果内心坚强不贪婪，物欲平淡什么都不要，对外部的诱惑、褒奖、诋毁都淡然处之，这样内外一体就回归了自然和本性。南荣你念念不忘执着学道，这也是内心的欲望，如果消除了这个欲望，内心会平静下来，只有内心真正平静了，才能修成大道。

老子说养身，要在自然

南荣闻言，苦心求道之意顿消。如释重负，身心已变得清凉爽快、舒展旷达、平静淡泊。于是拜谢老聃道：“先生一席话，胜我十年修。如今荣不请教大道，但愿受养生之经。”

好了，养心就是摒弃贪欲，不为外界各种所惑，保持纯朴初心，那这跟养身有什么关系呢？

老聃道：“养生之经，要在自然。动不知所向，止不知所为，随物卷曲，随波而流，动而与阳同德，静而与阳同波。其动若水，其静若镜，其应若响，此乃养生之经也。”

动若水，讲的是上善若水，低洼处滞留盘旋，高峰处飞流而下，因势而动，随物而行，日升而起日落而息，该睡觉的时候睡觉，作息一定要跟着太阳的规律。该吃饭的时候吃饭，夏天吃藕冬天吃肉，不吃北方大白菜西南辣乎乎，哪里的山水滋养哪里的人，可别大把大把吃什么补药，这都不是自然的东西，药补远远不如食补。

南荣问：“此乃完美之境界乎？” 根本做不到

老聃：“非也。此乃清融己心，入于自然之始也。倘入完美境界，则与禽兽共居于地而不以为卑，与神仙共乐于天而不以为贵；行不标新立异，止不思虑计谋，动不劳心伤神；来而不知所求，往而不知所欲。”

南荣问道：“如此即至境乎？”

老聃道：“未也。身立于天地之间，如同枯枝槁木；心居于形体之内，如同焦叶死灰。如此，则赤日炎炎而不觉热，冰雪皑皑而不知寒，剑戟不能伤，虎豹不能害。于是乎祸亦不至，福亦不来。祸福皆无，苦乐皆忘也。”

简单地理解跟妈妈说的“心静自然凉”是一个道理。可是，现在的自然环境被破坏得厉害，作息规律和饮食健康对于某些人而言都成为奢望，更勿论无欲无求了，拿什么生存？难怪现在养生话题变得越来越红火，因为难度越来越高了。

简单总结一下，想要好身体，先要有好心境，想要好心境，就要抵抗住欲望和诱惑，可惜我们做不到。修身养性一直是连在一起说的，不养心的养生，始终会随着各种信息变化，如同今天泡枸杞，明天冲三七，后天做经络，明年打太极……因此现代人的养生其实都是伪养生。