慧净上人｜念佛就是念“南无阿弥陀佛”

任何人只要会讲话就会念佛，最简单，最容易，而且最快速，最圆满，为什么？因为一世就成就，今生这口气一断，就往生极 乐世界，一旦往生极乐世界，三界六道生死轮回就永远断除，到那里就成佛，没有第二世。因为极乐世界不是声闻、缘觉的境界，也不是菩萨的境界，而是佛的境 界，入佛的境界就绝对成佛。就好比地面上的千江万水，有清净的、污秽的，有香的、臭的，可是一旦进入大海就跟大海的水同一味。所以念佛法门不但适合任何时 代，也适合任何根器的众生，所以说念佛法门是“易行道”。

菩萨又讲：“在一切的修行法门当中，再也没有胜过念佛和供养三宝的了。”当然，如果能念佛，又能供养三宝，这样做是很好。如果没有能力或因缘不足， 那也不用在意，只要念佛就包含一切。供养，有的人有能力，有的人没能力，有的人虽然有能力，不过不知道要去哪里供养。但是念佛，不管有能力没能力，只要有 口就能念佛，不管他到什么地方、做什么工作，都可以念佛，但是其他法门就不一定了。

慧净上人｜念佛就是念“南无阿弥陀佛”

“如果能够这样做，就可以快速圆满福慧双修”，快速圆满福慧双修就是圆满成佛的意思。有一首偈说：“不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤。”通途而言， 成佛要经过三大阿僧祇劫修福慧，累积六度万行的功德，再经过百劫的时间来圆满三十二相、八十种好的福报，这样才能够究竟圆满佛果，如果没有经过这个过程， 是没办法成佛的，这就是依自力。

以自力而言，必须智慧非常高超，根器非常锐利，业障非常浅薄，也没什么烦恼——可是我们做不到。不过，如果能专念南无阿弥 陀佛，这样就能够快速圆满福慧双修，所以说“不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤”。“乾坤”在这里是指三界六道，只要依靠南无阿弥陀佛，不但可以使我们离开 六道，也可以往生极乐世界，往生极乐世界就可以快速成佛了。

菩萨又说：“此念佛和供养三宝两种法门，最为胜善和重要。我文殊师利在过去劫中，因为观想佛的缘故，因为念佛的缘故，并且由于供养三宝的缘故，得到 如来的一切种智。”文殊师利菩萨过去劫中，以观想佛、念佛、供养三宝三种功德得到如来一切种智。以这三种来说，“念佛”就是持名念佛，只要开口念“南无阿 弥陀佛”，当下就是了。如果要教我们“观”，我们观不来，很困难，而且功德较少；

念佛容易，而且功德殊胜。因为这六字名号就是名体一如，阿弥陀佛的功能， 都显现在这六字名号当中，致使凡是念这句六字名号的人，身上就会放佛光，消除业障；在黑暗、不清净的地方，只要念这句六字名号，当下就会逢凶化吉、遇难呈 祥；当地如果有鬼魂、魑魅魍魉之类，当下就会避开；如果过去的冤家债主到身边，念南无阿弥陀佛也能够化解，甚至会超度他。所以说念佛既简单容易又殊胜。如 果是观佛，我们无法作观，无法作观就没有作用、功效。所以这三种当中，以持名念佛最容易。

“得到如来的一切种智”，“一切种智”就是佛的智慧。智有三种：“一切智”“道种智”和“一切种智”。“一切智”是声闻、缘觉的智，是小乘的智； “道种智”是菩萨的智；佛的智是“一切种智”。虽然我们还是凡夫，还有贪瞋痴的烦恼，还有业障，但是单靠称念这句“南无阿弥陀佛”，我们就可以超越“一切 智”“道种智”，快速得到“一切种智”。所以印光大师有一首偈语说：

莫讶一称超十地，

须知六字括三乘。

不要怀疑、不要惊讶，只要念这句南无阿弥陀佛就可以超越十地，就可以超越声闻、缘觉以及超越三贤十圣菩萨的一切智和道种智，你应该要知道：“南无阿弥陀佛”这六字名号是囊括三乘直至成佛的功德（三乘就是声闻乘、缘觉乘与菩萨乘）。

慧净上人｜念佛就是念“南无阿弥陀佛”