《资治通鉴》771：一个真正的人，必须要有主体性意识

学习内容：卷第一百八十一，隋纪五（608年——612年，共5年）

【原文】

炀皇帝上之下

大业四年（戊辰，公元608年）

春正月乙巳，诏发河北诸军百余万穿永济渠，引沁水南达于河，北通涿郡。丁男不供，始役妇人。

壬申，以太府卿元寿为内史令。

裴矩闻西突厥处罗可汗思其母，请遣使招怀之。二月己卯，帝遣司朝谒者崔君肃赍诏书慰谕之。

处罗见君肃甚倨，受诏不肯起，君肃谓之曰：

“突厥本一国，中分为二，每岁交兵，积数十岁而莫能相灭者，明知其势敌耳。然启民举其部落百万之众，卑躬折节，入臣天子者，其故何也？正以切恨可汗，不能独制，欲借兵于大国，共灭可汗耳。群臣咸欲从启民之请，天子既许之，师出有日矣。

顾可汗母向夫人惧西国之灭，旦夕守阙，哭泣哀祈，匍匐谢罪，请发使召可汗，令入内属。天子怜之，故复遣使至此。今可汗乃倨慢如是，则向夫人为诳天子，必伏尸都市，传首虏庭。发大隋之兵，资东国之众，左提右挈，以击可汗，亡无日矣！奈何爱两拜之礼，绝慈母之命，惜一语称臣，使社稷为墟乎！”

处罗矍然而起，流涕再拜，跪受诏书，因遣使者随君肃贡汗血马。

三月壬戌，倭王多利思比孤入贡，遗帝书曰：“日出处天子致书日没处天子无恙。”帝览之，不悦，谓鸿胪卿曰：“蛮夷书无礼者，勿复以闻。”

乙丑，车驾幸五原，因出塞巡长城。行宫设六合板城，载以枪车。每顿舍，则外其辕以为外围，内布铁菱；次施弩床，皆插钢锥，外向；上施旋机弩，以绳连机，人来触绳，则弩机旋转，向所触而发。其外又以矰周围，施铃柱、槌磐以知所警。

帝募能通绝域者，屯田主事常骏等请使赤土，帝大悦。丙寅，命骏赍物五千段，以赐其王。赤土者，南海中远国也。

帝无日不治宫室，两京及江都，苑囿亭殿虽多，久而益厌。每游幸，左右顾瞩，无可意者，不知所适。乃备责天下山川之图，躬自历览，以求胜地可置宫苑者。夏四月，诏于汾州之北汾水之源，营汾阳宫。

初，元德太子薨，河南尹齐王暕次当为嗣，元德吏兵二万余人，悉隶于暕，帝为之妙选僚属，以光禄少卿柳謇之为齐王长史，且戒之曰：“齐王德业修备，富贵自钟卿门；若有不善，罪亦相及。”謇之，庆之从子也。

暕宠遇日隆，百官趋谒，阗咽道路。暕以是骄恣，昵近小人，所为多不法。遣左右乔令则、库狄仲锜、陈智伟求声色。令则等因此放纵，访人家有美女，辄矫暕命呼之，载入暕第，淫而遣之。仲锜、智伟诣陇西，挝炙诸胡，责其名马，得数匹以进暕；暕令还主，仲锜等诈言王赐，取归其家，暕不知也。

乐平公主尝奏帝，言柳氏女美，帝未有所答。久之，主复以柳氏进暕，暕纳之。其后，帝问主：“柳氏女安在？”主曰：“在齐王所。”帝不悦。

暕从帝幸汾阳宫，大猎，诏暕以千骑入围，暕大获麋鹿以献；而帝未有得也，乃怒从官，皆言为暕左右所遏，兽不得前。帝于是发怒，求暕罪失。时制：县令无故不得出境。有伊阙令皇甫诩，得幸于暕，违禁，携之至汾阳宫。御史韦德裕希旨劾奏暕，帝令甲士千余人大索暕第，因穷治其事。

暕妃韦氏早卒，暕与妃姊元氏妇通，产一女。暕召相工令遍视后庭，相工指妃姊曰：“此产子者当为皇后。”

暕以元德太子有三子，恐不得立，阴挟左道为厌胜，至是皆发。帝大怒，斩令则等数人，赐妃姊死，暕府僚皆斥之边远。柳謇之坐不能匡正，除名。

时赵王杲尚幼，帝谓侍臣曰：“朕唯有暕一子，不然者，当肆诸市朝，以明国宪！”暕自是恩宠日衰，虽为京尹，不复关预时政。帝恒令虎贲郎将一人监其府事，暕有微失，虎贲辄奏之。帝亦常虑暕生变，所给左右，皆以老弱，备员而已。

太史令庾质，季才之子也，其子为齐王属。帝谓质曰：“汝不能一心事我，乃使儿事齐王，何向背如此！”

对曰：“臣事陛下，子事齐王，实是一心，不敢有二。”帝犹怒，出为合水令。

乙卯，诏以突阙启民可汗遵奉朝化，思改戎俗，宜于万寿戌置城造屋，其帷帐床褥以上，务从优厚。

秋七月辛巳，发丁男二十余万筑长城，自榆谷而东。

裴矩说铁勒，使击吐谷浑，大破之。吐谷浑可汗伏允东走，入西平境内，遣使请降求救；帝遣安德王雄出浇河，许公宇文述出西平迎之。述至临羌城，吐谷浑畏述兵盛，不敢降，帅众西遁；述引兵追之，拔曼头、赤水二城，斩三千余级，获其王公以下二百人，虏男女四千口而还。伏允南奔雪山，其故地皆空，东西四千里，南北两千里，皆为隋有，置州、县、镇、戍，天下轻罪徙居之。

八月辛酉，上亲祠恒岳，赦天下。河北道郡守毕集，裴矩所致西域十余国皆来助祭。

九月辛未，征天下鹰师悉集东京，至者万余人。

冬十月乙卯，颁新式。

常骏等至赤土境，赤土王利富多塞遣使以三十舶迎之，进金以缆骏船。凡泛海百余日，入境月余，乃至其都。其王居处器用，穷极珍丽，待使者礼亦厚，遣其子那邪迦随骏入贡。

帝以右翊卫将军河东薛世雄为玉门道行军大将，与突阙启民可汗连兵击伊吾，师出玉门，启民不至。世雄孤军度碛，伊吾初谓隋军不能至，皆不设备；闻世雄军已度碛，大惧，请降。世雄乃于汉故伊吾城东筑城，留银青光禄大夫王威以甲卒千余人戌之而还。

【原文华译】

炀皇帝上之下

大业四年（公元608年）

杨广下令开凿永济渠

1 春，正月一日，下诏征发河北诸军五百余万人开凿永济渠，引沁水向南注入黄河，向北流入涿郡。男丁不够，开始征召妇女服役。

2 正月二十八日，任命太府卿元寿为内史令。

3 裴矩听闻西突厥处罗可汗思念他的母亲，建议朝廷遣使招怀。二月六日，皇帝派司朝谒者崔君肃带着诏书前往慰谕。

处罗可汗见崔君肃，态度非常倨傲，受诏不肯起身，崔君肃对他说：

“突厥本是一国，中途分裂为二，每年交兵，打了数十年，谁也灭不了谁，可见是势均力敌。但是，启民可汗举其部落百万之众，卑躬折节，向天子称臣，这是为什么呢？正因为对你切齿痛恨，自己的力量又不足以制伏你，所以想要借兵于大国，一起消灭你罢了。群臣都想要听从启民的请求，天子也已经批准，大军很快就要出师了。

你的母亲向夫人担心西突厥被消灭，日夜守着宫阙，哭泣哀求，匍匐谢罪，请朝廷发使召你，命你入朝归降。天子怜悯她，所以遣使至此。如今可汗你倨傲如此，则向夫人是欺诳天子，必定伏尸都市，传首虏庭。征发大隋之兵，资助东突厥之众，左提右挈，以击可汗，你的灭亡就在眼前！为什么不肯跪拜，让慈母丧命；不愿称臣，让社稷成为废墟呢？”

处罗可汗矍然而起，流涕再拜，跪受诏书，并派遣使者跟随崔君肃入朝，进贡汗血宝马。

4 三月十九日，日本倭王多利思比孤遣使入贡，给皇帝送国书说：“日出处天子致书日落处天子无恙。”皇帝看了，不悦，对鸿胪卿说：“蛮夷来信无礼的，不要再汇报了。”

5 三月二十二日，车驾抵达五原，乘势出塞，巡游长城。行宫设六合板城，用枪车装载六合板。每次宿营，行宫拼装完成，就以枪车车辕对外，一字排列为外围，内布铁蒺藜、铁菱角；内围布设弩床阵地，地上都插钢锥，锥尖朝外；上面设旋机弩，以绳连机，敌人来，触碰绳索，则弩机旋转，弩箭向来人方向发射。其外又以拴着绳子的短箭插地，绳子相连，上面挂着铃铛，敌人一旦触碰，即发出声音报警。

6 皇帝招募能通使绝域者，屯田主事常骏申请出使赤土（柏杨注：泰国宋卡府），皇帝大悦。三月二十三日，命常骏等携带绸缎五千段，以赏赐赤土国王。赤土，是南海中很远的国家。

7 皇帝无日不在修建宫室，两京及江都，苑囿亭殿虽多，时间长了也都厌倦了。每次游幸，左看右看，没有满意的，不知道该往哪里去。于是下令准备天下山川之图，亲自阅览，以求可设置宫苑的风景名胜。夏，四月，下诏于汾州之北汾水之源，营建汾阳宫。

8 当初，元德太子薨逝，河南尹、齐王杨暕按次序应当为嗣子，元德太子的官吏及卫士二万余人，全部划拨给杨暕，皇帝为他精选僚属，以光禄少卿柳謇之为齐王长史，并告诫他说：“如果齐王德业修备，富贵自然到你家门；如有不善，罪也会牵连到你。”柳謇之，是柳庆之的侄子。

杨暕宠遇日隆，百官前往拜谒他的，车马填塞道路。杨暕由此骄恣，昵近小人，所为多不法。派左右乔令则、库狄仲锜、陈智伟访求声色。乔令则等借机放纵，访得人家有美女，即刻假传杨暕命令，直接带走，载入杨暕家中，供其奸淫，然后遣返。库狄仲锜、陈智伟到陇西，拷打诸胡人，逼他们交出名马，得数匹以进献给杨暕；杨暕下令还给原主，库狄仲锜等诈称是齐王赏赐，取归自己家，杨暕也不知道。

乐平公主曾经上奏皇帝，说柳氏女儿貌美，皇帝当时没有答话。过了很久，公主又把柳氏女儿献给杨暕，杨暕接纳。其后，皇帝问公主：“柳氏女在哪儿？”公主说：“在齐王所。”皇帝不悦。

杨暕跟从皇帝到汾阳宫，大猎，皇帝下诏，命杨暕率一千骑兵进入猎场，杨暕大获麋鹿以献，而皇帝什么都没猎到，对从官发怒，众人都说，为杨暕左右所阻遏，野兽过不来。皇帝于是发怒，找杨暕的罪失。当时的制度：县令无故不得出境。有伊阙县令皇甫诩，得幸于杨暕，杨暕违背禁令，带他到汾阳宫。御史韦德裕迎合皇帝的意思，弹劾杨暕，皇帝令甲士一千余人到杨暕家中搜查，并穷治其事。

杨暕的妃子韦氏早逝，杨暕与韦妃的已经嫁给元氏的姐姐私通，生下一女。杨暕召相面师，令他们遍视后庭，相面师指着元妃的姐姐说：“这位生下女儿的，当为皇后。”

杨暕因为元德太子有三个儿子，恐怕自己不能被立为太子，秘密以旁门左道诅咒他们早死，至此全部事发。皇帝大怒，斩乔令则等数人，赐死韦妃的姐姐，杨暕的幕僚全部流放边远地区。柳謇之被控不能匡正，除名。

当时赵王杨杲尚幼，皇帝对侍臣说：“朕唯有杨暕一子，不然的话，将他拖到法场斩首，以明国宪！”杨暕自此恩宠日衰，虽然还是京兆尹，但是已不能干预时政。皇帝一直派一名虎贲郎将监视杨暕府第，杨暕有任何微小的过失，都即刻上奏。皇帝也常担心杨暕生变，给他的左右卫士，都是老弱残兵，充数而已。

太史令庾质，是庾季才之子，其子为齐王僚属。皇帝对庾质说：“你不能一心侍奉我，让你的儿子去侍奉齐王，两头下注吗？”

庾质回答说：“臣侍奉陛下，儿子侍奉齐王，实是一心，不敢有二。”皇帝仍然愤怒，外放他为合水县令。

9 四月十三日，皇帝下诏，因突厥启民可汗遵奉朝廷教化，想要改变戎狄风俗，宜于万寿戌建城造屋，其帷帐床褥以上物品的供应，务从优厚。

10 秋，七月十日，征发男丁二十余万筑长城，自榆谷向东。

11 裴矩游说铁勒部落，让他们攻击吐谷浑，大破之。吐谷浑可汗伏允向东逃走，进入西平境内，遣使请降求救；皇帝派安德王杨雄从浇河出发，许公宇文述从西平出发，前往迎接。宇文述到了临羌城，吐谷浑畏宇文述兵力强大，不敢投降，率众向西逃遁，宇文述引兵追击，攻拔曼头、赤水二城，斩首三千余级，俘虏其王公以下二百人，男女四千口而还。伏允南奔雪山，其故地全空，东西四千里，南北二千里，皆为隋国所有，设置州、县、镇、戍，把全国轻刑犯迁徙过去居住。

12 八月二十一日，皇帝亲自到北岳恒山祭祀，大赦天下。河北道郡守毕集，裴矩邀请西域十余国都来助祭。

13 九月一日，征召天下驯鹰师全部到东京集合，来的有一万余人。

14 冬，十月十六日，颁布新的度量衡制度。

15 常骏等抵达赤土国境，赤土王利富多塞遣使以三十艘船出海迎接，以黄金锁链为缆绳，拴住常骏的船只，一共航海一百余日，入境又走了一个多月，才抵达其国都。赤土王的王宫器用，穷极珍丽，送给隋朝使者的礼物也非常丰厚，派他的儿子那邪迦跟随常骏入朝进贡。

16 皇帝任命右翊卫将军、河东人薛世雄为玉门道行军大将，与突厥启民可汗联兵攻击伊吾，薛世雄军出了玉门关，而启民可汗没来。薛世雄孤军度过沙漠。伊吾开始认为隋军不可能到，都不设防备；听闻薛世雄军已度过沙漠，大惧，请降。薛世雄于是在汉朝故伊吾城东筑城，留银青光禄大夫王威以甲卒一千余人戍防，然后还师。

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【学以致用】

一个真正的人，必须要有主体性意识

帝无日不治宫室，久而益厌。每游幸，左右顾瞩，无可意者，不知所适。

杨广的这个行为，值得思考。

稻盛和夫先生曾经多次提到过一个问题：“作为人，何为正确？”

其实 这个问题我们中国的圣贤们早已给出了答案，

比如《大学》里面所讲的三纲八目（明明德、亲民、止于至善，格物，致知，诚意，正心，修齐治平）

比如《黄帝内经》“上古天真论”当所提到的真、至、圣、贤的行为状态

比如《心学》里面提到的“主体性”的思维。

这是一个人立足于世间真正要需要掌握的根本。

杨广的这种行为表现，仔细体会下，其实我们也会遇到， 因此，这里面有两个点需要深思：

1， 你的志向，爱好，有没有主体性？

要更好的理解这个“主体性”，可以看看《楞严经》里面的解释，释老师讲的更清楚

也就是说， 如果你没有形成自己的主体性 或者没有意识到这个存在

那么，你的爱好，志向，就容易被你的眼耳鼻舌身意等牵引着走

在此情况下，如果加上一个时间的变量，

那么，你的志向就会变（要么模糊，要么转移），你的爱好会无限延伸，变得广泛

而你个人的精力、时间、金钱是有限的，根本无法承载你的志向与爱好。最后结果可想而知。

就像杨广这样，不断的在扩建新的宫殿，但依旧满足不了他的那个爱好。

同时，他的这个爱好都需要花大钱来支撑，即便是整个隋王朝的财富都承载不了他的爱好。

所以，同样是人，同样是一个人的爱好（各种欲望），作为普通人，我们又怎么能承担这种无限延伸的爱好呢？

可是，如果你有了自己的主体性，你的志向会越来越坚韧，精神穹宇越来越浩瀚，但外在的物质的占有反而会越来越简单，减少。

打个比方

如果你的爱好是旅游，只是为了看眼前的风景，看久了你会腻，全中国的景点跑遍，全世界的景点跑遍，你也会腻，也会跟杨广的感觉一样，没意思，不知道下一次去哪。 并且，需要大量的钱做支撑。

但如果你照样喜欢旅游，但却不仅仅追求眼前的景物，而是追求景物背后的历史，人物、精神、他们的命运流转，沧海桑田的变化，关键时刻的选择....

那么，即便是一个很小很小的城市，你也会待很久，不会腻的。

为什么呢？

这就延伸到第二点

2，你的主体性落脚点在哪？

你的主体性落脚点在历史、在规律，在学问上

那么，就算是一个小房间里待着，你也不会无聊的，一本通鉴在手，低头一看，1300多年的人、事、物、人性、博弈、权谋、善良...等等都通过你的眼睛，在你的脑海中演练，显化。是不是很有意思？（在疫情期间安得住的人会有这个体会）

这需要花很多钱才能做到吗？ 

不一定的。

你看很多遍会觉得腻吗？  估计也不会。

以上是举例，这种微妙的区别，其实可以用在很多方面

比如对待你想学的专业、比如对待你的对象、比如你的事业上....

所以，要注意自己的主体性意识，不要被外在的物质景物牵引着走，而是聚焦在物质背后的规律、本性、精神上，以你为主，为你所用。