御风修行之“问我是谁”

列子太学幸福人生《学列子 知人生》系列 黄帝第二11总第033篇

连续讲了十几个修炼诚心的故事后，在篇章中间，列子老人家为我们讲述了下面这样一个故事。

御风修行之“问我是谁”

赵襄子率领十万随从在中山打猎，践踏草丛，烧毁树林，烈炎烧到百里之外。这时有个人从石壁中走出来，随着烟火忽上忽下，大家都说是鬼。火势过去后，只看见他慢慢从山石中走出来，像是什么也没有经历过一样。赵襄子感到奇怪，便留住他，仔细地观察。看他的形体、相貌与七窍，是人；气息与声音，是人。问他是什么道术能让自己立在石壁中，什么道术能让自己进入火焰中？那人说：“什么东西叫石壁？什么东西叫火焰？”赵襄子说：“你刚才出来的地方就是石壁，你刚才经过的东西就是火焰。”那人说：“我不知道啊。”魏文侯听说后，问子夏说：“那人是个什么样的人呢？”子夏说：“凭我从夫子那里听过的话说，中和的人与万物完全混同，万物就无从伤害或阻碍他。在金石中游走，在水火中经过，都是可以的。”魏文侯又问：“你为什么不这样做呢？”子夏说：“苦心修炼，抛弃心智，我还不能做到。即使这样，我尝试着说说其中的道理还是可能的。”文侯说：“夫子为什么不这样做呢？”子夏说：“夫子属于能做到，却能节制自己不去这样做的人啊。”文侯听后十分高兴。

列子老人家讲故事，总是这样，只描述，不评述，更不教人。这是一个颇值得玩味的故事，为我们呈现了七种不同的人生境界，也体现了列子老人家的良苦用心。

御风修行之“问我是谁”

在区分等级的社会群体中：处于中间层次的人是魏文侯。文侯什么作派？做什么事都会经过思虑。知道修炼的道理、方向，也想修炼成高人，却迟迟懒得行动。为何没有行动呢？没亲眼见过高人，听说的又不相信，怕吃苦，还充满好奇。可是，没有诚心、信心（相信的力量），又怎么可能走上修炼之路呢？他们就这样处在人们中间承上启下的位置：知之不少，行之不多，左右摇摆，上下起伏，犹豫不决，见风使舵，上面瞧不起，下面靠不住，形成了中空，如此一生。

魏文侯跟子夏的对话挺有意思：小心翼翼地试探，唯恐漏掉蛛丝马迹。为什么？因为孔儒团队专职学习、修养、做学问，以抱负社会、治理社会为己任，名声广远。那么，其实力到底如何？所以文侯倍感兴趣，对子夏询问得细之又细。我们也无从判断，文侯是想证明自己，还是想印证别人。

魏文侯之上是孔子的弟子子夏：尽管缺少行为修炼，但毕竟知道和相信人是应该修炼境界的。在老师的教导下，子夏可谓什么大道理都懂（难怪魏文侯一再对他询问和试探），但功力却达不到；到处研学、讲学，试图仅仅靠思想和智慧影响他人。好在，吸引的学生及仰慕者倒是不少，壮大了好人队伍，形成了一股正能量。但是，我们不禁要问：明明知道应该“刳心去智”，而不去做，说自己做不到，也不是缺少“大师”，倒是为何呢？因为向外关注太多，对内关注太少了吗？

御风修行之“问我是谁”

在区分等级的人群中，最高境界的人是孔子。圣人思想的巨大、广博、深厚及精髓，世界公认，无需多言。几千年来，追随者之众，甚至不亚于主要宗教，也无需多言。在子夏看来，孔子能够“处石入火”，却智慧地避免了这种情况出现。孔子体力勇猛，而从未表现过，也是因为谦卑虚心，避免彰显自己。对于圣人，恐怕只能说教导别人多于亲手做到而已吧。

从中层往下说，便是不加遮拦、敢做敢为、执掌社会资源、代表强势群体的赵襄子了。这家伙，还是“子”字辈的呢，又是实职实权的父母官儿，却无视动物生命存在，热衷涉猎，拿生命当儿戏；无视植物生命存在，恣意践踏毁坏；无视自然生态存在，对天地万物烧杀抢掠，不顾百姓生死安危；无视百姓的劳苦和供养，率众挥霍人力、财力、物力，不知廉耻，反以为乐。岂比禽兽！

赵襄子的猖獗，因为无所畏惧，只相信势力，相信鬼怪，不相信意识的能量，更不明白修炼所为何处，自以为老天爷第二。然而，可悲之处，他们却是社会资源的实际掌控者。

御风修行之“问我是谁”

底层之人，是赵襄子的十万随从。他们，只能当奴才，几乎没有选择余地。他们，无智无奈，是真正可悲、可怜、需要救助的人。

以上“五位一体”，就是真实社会的显化。当然，如果仅此而已，我们恐怕就只能失望了！岂不知，人外有人，天外有天，更高一筹，在于宇宙生态自然布局的力量，文化、生命、生态的种子：那些无“名”却有“力”（生命力、传承力、续永力）的烎士。

“处石入火”者就是中华烎士的一方代表，是没有进入等级人群的民间高人。他们未必有文化，未必懂认知，但是他们有灵性，与天地相通，与自然合一，发挥着宇宙天地的元能。在常人看来，他们有特异功能，其实，他们是真正的常人，更自以为平常。他们除了让生命永在，其他不做什么；更令人敬佩的是，他们心中没有该与不该，他们就是“无”：无知、无能，却无中生有、无所不能。

御风修行之“问我是谁”

而列子老人家，亦不在等级人群之列，只在“无名”之列，是时隐时现，该隐则隐，该现则现，以更活态的方式保存、传承民族生命文化种子的烎士，真正的圣人；御风而行自不必说。“处石入火”者与列子，一个是不知而隐，一个是知而隐：知诱惑，而弃诱惑；生于诱惑中，而不被诱惑。列子老人家过的是平民生活，在生活中无声无息地引领着众人。此谓真高人也！

由此而知，无知者，化人者，无奈者，舞智者，耍聪者，修学者，教人者，各居其位，各履其职。那么，我该是哪一位呢？正所谓：若要如何，全凭自己；自己做到，一切入机。