柳絮

未若柳絮因风起，一句便足以形容她的柔和美。

要欣赏柳絮的美，自然不能站在窗外，那样只会让你感觉好多毛毛，一定要隔着窗户，看他们在空中飘飘洒洒，一会从东向西，一会又变的杂乱五章，落在地上，堆在门边。微风起，成堆的絮还会轻轻的打个旋，仿佛在告诉我们风不是无形的.

落在无人的角落里，便铺满了白白的一层，拴在破车轮子上的小黑狗，绕着那条绳子，嗅来嗅去的，在地上扫出了一个规则的圆，颇有点道家画太极八卦的味道。老子形容道，喜欢结合现实以小事来阐述道，什么上善若水，还有什么合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下，等等。然鹅道又是只可意会不可言传的，所以老子劝说当政者要遵循道的思想，达到无为而治，当然真正的无为不是真的无为，而是要有德的约束，我也玄之又玄，似懂非懂，

屋檐下的新燕也开始携新泥筑巢，我妈还说这两个燕子干活不积极，去年的一只燕子一两天就筑好巢了，这两只燕子三四天了才筑了半截，有一只燕子还不干活，专门在巢里等着。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家，我家也算是应了半句诗的景，
想起唐朝有很多一字之师，比如僧敲月下门，

贾岛去找朋友玩，朋友的家，在一个绿树环抱的池塘边，曲径幽深。诗人清脆的敲门声，惊起了住在池塘边柳树上的小鸟。月光如洗，洒在微波泛起的池塘上。面对此情此景，诗人不禁感叹不已，于是写下了这首流传深远的小诗《题李凝幽居》
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
诗中的第二句是神来之笔，据说当年贾岛最初写的是“僧推月下门”。自己骑在毛驴上，一边用手比划，一边思考，究竟是“推”好，还是用“敲”好呢？当时任吏部侍郎的韩愈，正好下朝回府。不想自己的毛驴跟韩愈骑的马撞了个正着。韩愈的随从一看，一个老和尚骑着一头瘦驴竟在大街上招摇过市。当时，都城长安有规定，僧人午后一律不准出行！随从们不由分说，三下五除二，就把贾岛拉下马，举起马鞭就要打。待贾岛说明情况后，韩愈才指点他用敲字更好

当然还有半字之师，

任翻（人名）题台州寺壁诗曰：“前峰月照一江水，僧在翠微开竹房。”既去，有观者，取笔改“一”为“半”字。

不知道为什么，突然对世说新语中的教书场景很向往，也希望能在一个下雪的时候，感受一场古人教书育人的方式，对学问单纯的追求

疫情这段时间，偶尔自己在家做饭，看见菜花，我都感觉这菜花像一个森林，掰下的那一辨菜花就像一颗树，有的弯曲，有的笔直，藏着自己成长的故事，然而问我舍友，他就没这感觉，是我思想太发散了？天马行空？

《世说新语》，谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐