虽死犹生，岂不谬哉？

古人云：＂死生亦大矣。＂中国自古就有厚葬的习俗，一半是为了安顿死者，一半是为了安慰生者，然而，生者未曾体验过死亡，焉知地下世界何等样貌？于是，善于传承的中国人索性将世俗的经验照搬到死者身上。祭奠死者，实则是为了却生者的遗憾，话剧《青红不解皂白》敏锐地捕捉到生与死相对立的荒诞性，呈现出一个啼笑皆非、自欺欺人的人间世界。

《青红不解皂白》讲述了一个围绕着墓穴而展开的曲折故事。求夫妻合葬而不得的刑满释放老者，婚外恋被撞破急于出手双穴墓的商人，两个丧子失女险些结成冥婚的家庭，一个将房地产行业进行到死的公墓运营团队，在幕落幕起间嬉笑怒骂，谈死论生。

虽然触及的如此重大的生死议题，本剧却是一部灵巧精致的小戏。没有宏大叙事的沉重背景，也没有庞大的演员团队，甚至连舞台布景也简简单单、轻轻巧巧，仅仅由几个爆发在公墓中的切片式的场景，把观众的情绪与思考一次次的往更远、更深处牵扯。

本剧最大的亮点可谓充满哲学思辨、字字隽永的台词。＂活人想不到一起，死者埋不到一处＂＂地狱倒影着天堂，坟墓倒影着住房＂，诸如此类将生与死对立组合的台词，无不映射着中国人传统的生死观，即＂虽死犹生＂。因为坚信死者在地下依旧按着世俗的套路活着，老高才会心心念念着与早逝的妻子白头偕老，洋洋和小乔两家才差点结为冥婚，一块三尺见方的墓地才会被炒得炙手可热，尚留在人间的生者才会为故去的亲人操碎了心。白岩松说：＂中国人一谈到死亡就像小学生，因为中国没有死亡教育。＂于是，出于对死亡的未知，人们把生前的繁文缛节移植到九泉之下，秦始皇有浩浩荡荡的兵马俑，将相有金缕玉衣陪衬，普通人自然也需要个同伴纾解寂寞，真可谓是虽死犹生，看似通达，实则放不下、理还乱、是离愁，别有一番苦楚在心头。

如此说来，什么才是真正透彻的生死观呢？本剧在结尾一幕给出了答案。在经历与亡妻跨越生死的一番对话后，老高终于领会到了＂满天满地都是他的生命＂，从而出离了生死困境，在众人尚在迷惘之时选择死后葬于树下，先认真过好现在的生活，真可谓夏虫不可以语冰。老高对生死的认知过程，是从＂虽死犹生＂到＂向死而生＂的飞跃。向死而生，是对死亡的释怀，是对生活的笃定，一边目送着逝者的远去，一边迎接着新的生活，不为别的，只为那满天满地的生命。