不一样的曾国藩（124）

不一样的曾国藩（124）

第十九章

顺祖意躬身修谱 铺张婚事为哪般

修谱之方略概要

又，月余之间，曾氏父子几次与族人研学修谱之方略技巧。曾国藩觉得祖父已有此心，便不待其再催，就主动“作书与曾传球、曾希六、曾大启”等，筹办启动湘乡大界曾氏族谱大修之事。经与族中执事之人共商共举，构建资事骨干，拟定修谱章程概要，并与族人整理书写出来。一则供有心之人参考，一则供共举众人描红之用，以防粗心遗漏。

尤其曾国藩氏，心下之意：现已是朝廷命官且已翰林之身，本就该有学术精益之自律、之领先楷模，若谱修成尚不如他姓则徒增笑谈了，故欲更须躬身亲为，方才心中略安。也于暇时，亲撰辑录一份自用，亦缉录存档。总揽概要“八三一五”编纂之法。即：八大步骤、三大结构，壹拾伍项内容。

首先，家谱编修须八大步骤，缺一不可。

一、二确定版本 拟定家谱编修计划。首先是确定版本 有精装、线装等不同类型；其次，要确定修谱的编修计划、结束时限；第二步，要成立修谱委员会，确定修谱团队。第三步，确定家谱中入谱成员的范围，这个范围不是一般意义上的地域范围，可能还包括了其支系、年代等范围；最后，要准备好修谱的工具，例如各种参考书籍，还有家族中的旧谱等（说明：这里的计划大纲由发起人草拟）。

三、确定组织章程。组织的章程主要由修谱的大纲、分配其中责任、发凡起例，三部分组成。常规情况下，这一部分是由确立好的家谱编修委员会来共同确定细节。

四、修谱资金的筹集。由于家谱编修是一件耗时耗力的工作，所以在人员以及工作进行中的经费保障非常重要。但由于家谱编修多为一件非功利性的工作，所以这时的资金来源主要由一是有经济实力的族人赞助；二是全体族人捐资（说明：依实际情况与资金需求决定基金来源）。

五、资料分析。资料包括了参考所用的本族旧谱、族谱的研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家等。由于许多修谱人员之前都没有过修谱的经验，所以这里应多多请教那些有修谱经验的修谱专家，可以避免犯一些不必要的错误。

六、谱书编辑。将前期的准备工作完成后，即可开始组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。由于每个家族所存留的资料多寡不一，所以也不必依照一个特定的内容完成，按照现有资料实际操作。

七、审订内容。当所有内容编辑完成后，须由修谱人员或请专家进行三审三校，多次审核以确定谱书的正确性。因为自己所作内容会存在检查的盲区，所以这时建议最好请专家参与审订。

八、印刷出版。许多家谱一般会将家谱中前边的重要的图片印刷为彩色，再将后边繁多的核心内容印刷为黑白，这是家谱编修中的常见印刷方式（家谱编修是一件复杂而又漫长的工作，随着现代人的需求不断提高更是让家谱编修之路变得尤为艰难，但只要肯吃苦，家族人士同心协力，一定能摆脱困难修出完美的家谱！）

其次，按惯常家谱，其结构主要有三：

第一部分：世系图，一般以五代为一图，即家族族人的世系所承，属于何代、其父何人；

第二部分：家谱正文，是按世系图中所列各人的先后次序编定的，分别介绍每个族人的字号、父讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、谥号、姻配等。简历文字，长者几十字，短者仅几字，乃人物小传；

第三部分：附录。内容涉及历代谱序、像赞、迁徙源流、祠墓寺图表、世德、训典、文献、遗事、丘墓、祭田、家规、后序、跋等。

还有家谱者，立谱时，即确定家族世系命名辈分序列，且事先标定字号，辈分清楚，名之为“字辈”。男子起名时，须将“字辈”某字放在全名三字中间或最末，有约定俗成之规。

再者，壹拾伍项内容。其具体内容如下（为了叙述上符合当下阅读习惯，序号不再采用传统的“甲乙丙丁”等编序方法）：

1.谱序：每修谱都有一篇序言。序言，是谱之象征与门面；它反映了某次修谱之要旨。具规模家谱者，卷首有一篇至多篇序文。谱序包括新序、旧序、族外人客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

2.恩荣：主要为历代皇帝对族中官员及其家族显赫成员之敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，目的以重君恩彰明祖德，以显家族地位和身份。

3.凡例：亦称谱例，主要阐述家谱纂修原则和体例。一般而言，家谱每次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作修谱遵循原则。如家谱之编写体例，收录范围，各种着录规则、结构特点，家谱中各类目的分类理由，适用范围，入谱和不入谱人物之标准，以及诸如如何避讳等行文要求。

4.图像：明清时代家谱的卷首，一般都有图版，内容不完全相同，一般具有祖庙、祖茔、祠堂以及水源或住宅四张图。并将本家族先人中显达之人，画出其仪容，置于卷首，以求达到光大族望，熏陶后人的目的，有些还刊载一些先人遗墨。

5.源流。每个家族都有其独特世系源流，主编应根据老谱所载源流，搜集和参考近代本氏源流之研究成果，尽量将本族的世系源流考证清楚，可单独成文，亦可列入序言之中。源流有如下内容：姓氏来源、本姓历史、始祖、始迁祖、家族迁徙经过和原因、某些仕籍、先人科名以及祠庙、祖茔。

6.世系：也称家族世表、世系表、世系图、根系图，是以图表形式反映家族成员的血缘关系，这是家谱中的主要内容，通常是以五代为一表。一个家族，存在几百年，甚至千余年，其家族世系通常需要进行考证详细，方可列入。

7.世录：也称作“世序”、“世系考”、“傅实”、“行实”。是对世系表的解释，详细记录家族每一个人的生、老、病、死、葬的简历，包括父名、排行、名、字、号、生卒年月日时、享年、官职、功名、德行、葬地、葬向、妻妾的生卒年月日时、封诰、岳家、子女、女嫁之人、有无富贵外孙等。

8.字辈：也称班排，记载族人的排行字辈，古代家族排行都有一定寓意，有的是由皇帝所赐，但大多是名人、祖先确定的，子孙后代改名，一代一字作为排序。

9.传记：与世系录有点相似，不同的是世系录是本家族每个男性成员均有，而传记则为家族中有特殊事迹、丰功伟业、名可行世的方可入传。传记又分为内传、外传两种，内传为女子有懿行的，外传为男子传记，可由后人写，也可请当代名人写。

10.族规：可单称为家规、家训、家箴、规约，相当于家族法规，内容广泛，基本上为修身、齐家、忠君、敬祖、互助、守法等方面。其中一部分为家规，族人必须遵守，如有违犯，则以家法处罚。另一些为训语，主要为劝戒的内容，教人做人行事的道理，这部分通常称为家训。

11.祠堂：记录家族祠堂的历史与现状、规制、神位、世次、祠产、义庄、义田的管理和祖茔及各房墓地的分布和坐向等。

12.史志：是家谱中比较重要的内容，大多为家族中专门数据的汇集，如科名、节孝、仁宦、宗行、宗寿、宗才、封赠、历代祖屋、祖茔、祖产分布等等。这是明清家谱取法于史书中的“志”，即专门史而成。

13.文献：也有称著述、艺文、文苑，收载的均为本家族先人的著述，其中包括各种家规、家训、家范、墓志、行状、诗、文、帖、简、奏疏等。有的是全收，有的仅开列目录。

14.修谱名单：一般包括两项内容，一为领衔、编纂人姓名，一为捐献经费人姓名，均列在谱末，以示表彰。

15.余庆录：家谱修成，末尾照例留几页空白纸，上书“余庆录”，为家庭添丁加口时及时记录之用，意为子孙绵延，留有余庆。

简谱之概要

曾国藩将上述定为具规模浩繁者，应自用之。若他族别姓问学曾氏家族谱系，则宜简略者教之即可。一则可保曾氏家族族谱之繁领先之风气。二则可传习友朋之谱修之技艺。简略家谱之简，亦须如下五项之要，必不可少：

一曰：源流。《家谱》中有详细记载。从一姓到一国一家，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流。由于中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了。

二曰世系。“世系表”，有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。

三曰家训。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，就有积极的教育意义。

四曰家传。家传一般分为：列传、内传和外传三种。列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。

五曰著述。“谱乃一家之史”，其中当然少不了家人的艺文著述。家谱中的艺文著述，在体例上一般称作：艺文志、辞源集、文征集等。艺文著述以家族中名人所写的诗文著作为主要内容，也收集本族人与外人的书信来函，以及经籍、表策、碑文、书札等，有的还有版画、肖像画、版本作品、名家书法、歌曲等，从形式到内容都十分丰富。