道德经 十九章

        绝智弃辩，民利百倍；绝伪弃诈，民復孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属；见素抱朴，少私寡欲。

        抛弃巧辩，人民可以得到百倍的好处；弃绝伪诈，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼就自然会消失。【智辩、伪诈、巧利】这三者全是巧饰的，不足以治理天下。所以要使人有所归属：保持质朴，减少私欲。

        老子提出“见素抱朴”的主张，他认为上层治者若能在素朴、少私寡欲的政风下，进一步弃绝智辩、伪诈、巧利，则可使人民得以享受安定、孝慈，并生活在安宁的社会环境中。