幸福的修行
幸福的修行
——读蔡兴蓉《下辈子还教书》
辽宁 无痕
读蔡兴蓉的《下辈子还教书》，我读得很慢，在不断地回读中咀嚼品味、反观自身。灵魂深处翻涌的，除了自惭形愧，还有无以言表的钦佩和折服——作为体制外的另类教育人，他安顿好自己和孩子的灵魂，让幸福变得更有尊严。
媒体曾经多次报道过体制内教师与日俱增的职业倦怠，想来如被问及“下辈子还教书吗？”，答案估计不容乐观。但是，一个体制外的教育人，为什么会信心十足地宣称“下辈子还教书”？这番淡定自若不得不让我们对他刮目相看。
他的幸福源于他的家教身份，这份少有的勇气让他底气十足。
蔡兴蓉最初是体制内的“另类”教师，曾被誉为“大街上走猫步的人”。因其用“指南针的意志和刚铺上路面的沥青的热情”坚持理想，最终“赌气上路”，两度从学校“出走”，立足深圳，从事家教工作。
其实，这份“赌气上路”的率性不是谁人都有的。它不仅需要砸碎枷锁的勇气，更需要建设自身的底气。如“愤怒出诗人”一般，人都是置之死地而后生的。猜想，蔡老师也定是在极度不相容的教育现实面前忍无可忍，才会一次次选择“出走”。义无反顾的背后，极有可能隐藏着纠结的痛苦、苦闷后的彷徨，如不身在其中，很难彻底读懂。
好在“太阳总会如约升起”。家教身份不仅没能降低蔡老师自身的价值，相反却让他寻到了为师的真正幸福：因为家教身份，让他有了更多的自由，成了自己的主人；因为家教身份，他的教育内容和教学方式更加不拘一格，大胆创新，真正做到了因材施教；因为家教身份，环境宽松，独立的思想有了肥沃的土壤，让他过上了梦寐以求的幸福完整的教育生活。
不难看出，他的幸福自信满满，底气十足。而这底气的灵魂就是他对教师职业本身的理解、认同和高度自觉，其物化的核心便是“读写做”。
他始终认为，语文老师的人文素质决定了全民族的人文素质，属于文化枢纽地位。所以，他“一天不读书，走进教室就像做贼似的。”“在东边的中心公园，或西边的莲花山公园，或北边的笔架山公园，假如你看到一个消瘦的中年男子躺在草地上，长时间入迷地读书，那个人多半是我。”
博览群书之余，他把创造性写作当做了最好的生活方式。他写家教生活的酸甜苦辣，他写对教育的思索和反抗……因其“思深行远”，如今，他的文字被多家杂志连载。他的专著《走在孩子的后面》《下辈子还教书》引起强烈反响，这样的“高峰体验”让他再次沉浸在别样的幸福之中。
在实践中，蔡老师的教育教学贴近儿童，贴近生活，课堂常常设在小巷、古渡口、桥头、河畔。他认为，说教对于高中生无益，故而给学生买回两担中外名著在课上阅读，管这叫“农家肥”，可以“改良土壤”。他上课时只讲一个字：讲情，讲才，讲趣，他说“这样才像话”；有时则一个字也不讲，腾出时间让学生博览群书，“自由地听歌德谈话，陪卢梭散步”。
这等勇气难能可贵，实在可嘉！这等幸福，也着实让人望尘莫及！
他的幸福源于他的教育良知，这份难得的坚持让他灵魂安顿。
“良知成为我唯一的审判者”。在教育现实面前，蔡老师清醒地认识到，教育要回归常识，指向灵魂。人的本质在于循着他自己的轨迹生长，而生长则有其自身的规律，这便是常识。教育要培养什么样的人？教育怎样培养人？怎样尊重和敬畏教育规律？这些也是常识。
蔡老师在《我的天地》一文中感慨：我一本正经地坚持常识，在别人眼里却是胡闹，这不是很麻烦么？想当初，我在课堂里给学生放经典影片；春天来了，带学生外出踏青，写作；课外活动时间，在校园广场上教学生下围棋；自费买书，在教室里设立“图书角”；有一次公开课，我还丢下讲义，跑下楼去赶猪（因为楼下的猪叫个不停，却没有一个人去制止）……
常识教育的核心是“慢教育”，而“慢教育”是指向灵魂的——“学习是一种精神上的自由落体运动——知识经过大脑，再沉淀到心灵，最后落实到脚掌。”蔡老师认为这种指向灵魂的教育之所以“慢”，大致有几个原因：一是耗时多；二是境界高；三是见效慢。这或许是常识教育难以落实的重要原因吧。
唯其慢，所以更需要坚持。而他用“初恋般的热情和宗教般的意志”坚持了。这份坚持弥足珍贵！
他的幸福源于对自由的追求，这份前瞻的使命让他价值提升。
离开体制，蔡兴蓉的身心都是自由的，这种自由让他畅然呼吸，找到了人生新的坐标，实现了人生新的价值。
蔡老师在实践中提倡要给学生丰富的精神世界，为学生创造自由学习的环境和氛围。这在今天的教育环境下尤显困难。他引用《伊索寓言》中的一个故事，讲述了自由的价值和意义，很值得我们品味。
传说伊索是非洲黑奴，在奴隶主家中当管家。有一次，主人因事要带奴隶们远行，临行前大家都想携带分量轻一点的东西，只有伊索选择了最重的米袋子。大家心里暗笑他傻，但不久就佩服他的高明。因为每天都要吃饭，米袋子越背越轻，最后就干脆空着手走路了。
蔡老师认为，自由正是这样一只米袋子。它看起来很沉重，没有一定的远见、激情和对未来情形的强烈憧憬，你是不愿意主动将它背起来的。现实中，很多人却只顾着眼前利益，希望通过某种捷径来实现自己的目标。这种短视的行为必须要摒弃。
他大声疾呼：作为有责任有担当的教师，不仅要为学生的当下负责，更要为学生的未来助力！
事实证明，蔡老师用抉择的勇气、十足的底气和使命的担当、价值的提升书写了自己的“另类”教育人生，在教育旅程中吟唱着属于自己的别样幸福。他得到了孩子的喜爱，得到了家长的认可，得到了社会的认同。在素质教育的“方寸之间”，他创造了属于自己的一席之地。
掩卷良久，静静回味。纵观整本书，蔡老师的文字如“压缩饼干”一般，耐看，耐品，足以抵御暗夜里的“寒冷和饥饿”——“体制可以扭曲人”“做的事决定你是谁”、“教育的本意是‘唤醒’和‘引出’”“教育若不指向灵魂，教育者自己的灵魂就很难安生。”“尊严问题，也是幸福问题”……
他的幸福不喧闹，不浮华，素朴而简单。如他所言：“不管你做什么职业，其实皆可看作是修行的场，是具体而微的人世间。做老师也不妨有此胸怀，将一切顺，一切逆，皆纳入‘分内人生’，并在此过程中保持生命的生机与灵动。因此我想说，如果有来世，下辈子还教书。”
体制之内反叛教育，体制之外俯瞰教育。内外之间的自由比对，得失之间的艰难选择，轻重之间的自我平衡，是蔡兴蓉经历了跌宕起伏人生之后的积淀和升华。在他身上，你似乎能看到鲁迅或是王小波的影子。由此说他是现代教育的急先锋，亦不为过。尽管他微如萤火，但也足以烛照暗淡教育的一隅。
此时，我更想说：多些，再多些如蔡兴蓉般幸福的教育人，中国教育才会大有希望。
